И величие Русской земли, ее князей, они позволяют летописцам

Летописи различна. Эти сопоставления подчеркивают значимость

Функция библейских сопоставлений и реминисценций в

Исторических деятелей с библейскими событиями и персонажами.

Довольно часто летописец прибегает к сравнению событий и

Изменника, летописец подкрепляет свои мысли ссылками на царя

Ставит вопрос о верности вассала своему сюзерену. Осуждая

Например, повествуя о предательстве воеводы Блуда, летописец

Ные сентенции, образные сравнения. Свои рассуждения он

Из христианской литературы летописец черпал нравоучитель-

Погребения.

Сообщениями о плаче над телом покойника и месте его

Свидетельства о смерти князя, как правило, сопровождаются

Ристики, данной под 1089 г.

Только один из них Иоанн удостоен панегирической характе-

Весьма сдержанна летопись по отношению к митрополитам,

Деятельности, а в некрологе Всеволоду звучит голос осуждения,

Идеализацией этих князей касаются конкретных моментов их

Некрологи Изяславу и Всеволоду наряду с агиографической

Некролог Ярополку Изяславичу (1086).

На рати, милостив, любяше дружину по велику, именья не

Мьстислав дебел теломь, чермен лицем, великыма очима, храбор

Жанру словесного портрета, в котором дана характеристика

Некрологи Мстиславу и Ростиславу могут быть отнесены к

Подвиг приравнивается подвигу Константина Великого.

Димиру, помещенной в летописи под 1015 г. Умерший князь

Некролог-похвала Ольге стилистически близка похвале Вла-

Христианства.

Подчеркивают значение для Руси ее подвига-принятия

Использованы они для прославления русской княгини и

Летописцем из византийской агиографической литературы, но

Рядом метафорических сравнений, прославляющих первую

Некролог княгине Ольге, помещенный под 969 г. Он начинается

княгиню-христианку. Метафорические образы <денницы>,

<зари>, <света>, <луны>, <бисера> (жемчуга) заимствованы

получает оценочный эпитет <блаженный>, т. е. праведный, и его

внешнего облика и нравственных качеств князей: <Бе же

щадяше, ни питья, ни еденья браняше>.

В агиографическом стиле выдержан некролог Глебу (1078):

<Бе же Глеб милостив убогым и страннолюбив, тщанье имея к

церквам, тепл на веру и кроток, взором кресен>. Таков же

поскольку Всеволод под старость начал <любити смысл уных,

свет творя с ними>.

подкреплял цитатами из текста <священного писания>. Так,

Давыда, т. е. на Псалтырь: <О злая лесть человеческа! Якоже

Давыд глаголет: Ядый хлеб мой, вьзвеличил есть на мя лесть...>

перевести повествование из <временного> исторического плана в

<вечный>, т. е. они выполняют художественную функцию

Дата добавления: 2015-06-28