Конкретные исторические подробности и придает своему рассказу

Приобретает публицистический характер, перекликаясь в этом

Церковного канона. Опираясь на византийские образцы, он откры-

Агиобиографии Бориса и Глеба в соответствии с требованиями

Богослужебных целей. Специально для церковной службы в 80-е

Пространное изложение материала с сохранением всех истори-

В 170 списках).

Убийства Святополком своих братьев, делали его весьма попу-

Драматизм повествования, эмоциональность стиля изложения,

Злободневность.

Приобретает символическое значение. С победой Ярослава

Том самом месте, на реке Альте, где был убит Борис, и этот факт

Святополком. Кроме того, битва со Святополком происходит на

В его уста молитву, якобы произнесенную князем перед боем со

Земному правителю Ярославу, отомстившему за гибель братьев.

Оказываются нетленными и издают благоухание, то от могилы

Состояние отрицательного героя. Святополк терпит законное

Разбитый Ярославом, в паническом страхе бежит он с поля боя,

Совершенное преступление Святополк несет достойное наказание.

<...раслабеша кости его, яко не мощи ни на кони седети. И

несяхуть его на носилех>. Ему постоянно слышится топот коней

преследующего его Ярослава: <Побегнемы! Еще женуть! Ох мне!

и не можааше тьрпети на единьмь месте>. Так лаконично, но

весьма выразительно автор сумел раскрыть психологическое

возмездие: в пустыне <межю чехы и ляхы> он <испроврьже

живот свой зьле>. И если убитые им братья <б векы живут>,

являясь земли Русской <забралом> и <утверждением>, и их тела

Святополка, которая есть <и до сего дьне>, <исходить... смрад

зьлыи на показание чловеком>.

Святополк не только противопоставляется <земным ангелам>

и <небесным человекам> Борису и Глебу, но и идеальному

Автор <Сказания> подчеркивает благочестие Ярослава, вкладывая

<Сказание> связывает прекращение крамолы (<И оттоле крамола

преста в Русьстей земли>), что подчеркивало его политическую

политическая злободневность, приданная в <Сказании> факту

лярным в древнерусской письменности (<Сказание> дошло до нас

<ЧТЕНИЕ О ЖИТИИ БОРИСА И ГЛЕБА> НЕСТОРА.

ческих подробностей делало <Сказание> непригодным для

годы XI в. Нестор создал <Чтение о житии и о погублении

блаженную страстотерпцу Бориса и Глеба>. Нестор создает

вает <Чтение> обширным риторическим, вступлением, которое

отношении со <Словом о законе и благодати> Илариона.

Центральная часть <Чтения> посвящена агиобиографиям

Бориса и Глеба. В отличие от <Сказания> Нестор опускает

обобщенный характер: мученическая смерть братьев-это

Дата добавления: 2015-06-28