Напоминают нашу вербу, а кустарник-лозу, но тут же спешит

Растущие на берегу Иордана, Даниил говорит, что они

Иордан креце Сновьстей и в шире, и в глубле, и лукаво течет и

Другой. Желая русским читателям ярче представить Иордан,

Стороны берега пологие, а с другой-крутые и во всем напоми-

Дений сообщает Даниил о реке Иордане, имеющей с одной

Салима, оросительная система у Иерихона. Ряд интересных све-

Интересует природа, планировка города и характер зданий Иеру-

Достопримечательностями Иерусалима и его окрестностей.

Рассказывая о нелегком путешествии, Даниил отмечает, как

Оно и начинается этикетным самоуничижением.

Пользу для души, что и сам путешественник.

Должны мысленно проделать то же путешествие и получить ту же

Родину в 1108 г. Далекое путешествие Даниил предпринял,

Он пробыл в Иерусалиме шестнадцать месяцев и вернулся на

Игумен Даниил совершил паломничество в Палестину в 1106 г.

<понужен мыслию своею и нетерпением>, желая видеть <святыи

град Иерусалим и землю обетованную>, и <любве ради святых

мест сих исписах все, еже видех очима своима>. Его произведение

написано <верных ради человек>, с тем чтобы они, услышав о

<местах сих святых>, устремлялись к этим местам мыслью и

душою и тем самым приняли <от бога равную мзду> с теми,

которые <доходили сих святых мест>. Таким образом, Даниил

придавал своему <Хождению> не только познавательное, но и

нравственное, воспитательное значение: его читатели-слушатели

<Хождение> Даниила представляет большой интерес подроб-

ным описанием <святых мест> и личностью самого автора, хотя

трудно <испытать и видети всех святых мест> без хорошего

<вожа> и без знания языка. Сначала Даниил вынужден был давать

от своего <худаго добыточка> людям, знающим те места, с тем

чтобы они ему их показали. Однако вскоре ему повезло: он нашел

в монастыре св. Саввы, где остановился, старого мужа, <книжна

велми>, который и ознакомил русского игумена со всеми

Даниил обнаруживает большую любознательность: его

нающей русскую реку Сновь. Русский паломник сам <измерих и

искусих> эту знаменитую реку, <перебредя> ее с одного берега на

Даниил неоднократно подчеркивает: <Всем же есть подобен

быстро велми, яко же Снов река>. Описывая невысокие деревья,

уточнить: <...но несть якоже наша лоза, некако аки силяжи

(кизиль) подобно есть>. Очевидно, русский игумен не преминул

испить иорданской воды, после чего записал: <...вода же мутна

велми и сладка пити, и несть сыти пиюще воду ту святую; ни с

нея болеть, ни пакости во чреве человеку>.

Он описывает плодородие иерусалимских земель, где <жито

добро рождается>, поскольку <земля добра и многоплодна, и

Дата добавления: 2015-06-28