Пощадивших ни стариков, ни младенцев, ни женщин

Ворвавшихся в город врагов, предавших все огню и мечу, не

Княжич и открыли ворота. Ярко изображено неистовство

Только хитростью и обманом врагам удается овладеть

Осаждавшим.

Мужественно биться с врагом. В повести прославляется подвиг

Тех, кто хотел бы покинуть осажденный город, и начинают

Не получив поддержки других князей, уехал из города собирать

Возглавляют борьбу с врагом, осадившим Москву. Они

Герой - рядовые участники события - ремесленники и купцы

Кругах и отражает их вкусы, общую тенденцию демократизации

Фактографичностью. Она, вероятно, была написана в посадских

Помещенная в IV Новгородской, Софийской I и Воскресенской

Была, по-видимому, создана в правительственных кругах, вторая,

Московском взятии от царя Тохтамыша и о пленении земля

Успешной борьбы с поработителями необходимо уничтожить

Росту национального самосознания, укрепляла мысль-для

Находим отзвуки этого произведения.

Писатель С. Бородин использовал материал повести в романе

Драматург начала XIX в. В. А. Озеров на его основе создал

И благодаря этому одержавшего победу.

Московского великого князя, объединившего всех русских князей

Письменности. Проникнутое патриотическим пафосом,

Поэтическим стилем воинской повести и элементами деловой

Широко представлена книжная риторика, сочетающаяся с

<Сказание> подчеркивало политическое значение Москвы и

<Сказание о Мамаевом побоище> вошло в <Синопсис> XVII

в., а затем не раз подвергалось литературной обработке:

патриотическую трагедию <Дмитрий Донской>, советский

<Дмитрий Донской>. В. Саянов создал поэму <Слово о Мамаевом

побоище>. В цикле стихов А. Блока <На поле Куликовом> также

<ПОВЕСТЬ О МОСКОВСКОМ ВЗЯТИИ ОТ ЦАРЯ

ТОХТАМЫША>. Победа на поле Куликовом способствовала

<рознь>, <разделение> князей. Эта идея воплощена в повести <О

Русьския> в 1382 г. Повесть известна в двух редакциях: первая

летописях, интересна демократизмом содержания и

исторической повести. В этой редакции в центре <коллективный>

(<суконщики> и <сурожане>). <Сотворив вече>, горожане

прекращают возникшую в городе <смуту> (Дмитрий Иванович,

силы). <Сташа на всех воротех градских>, горожане не пускают

<москвитина суконника> Адама,

который, приметив вражеского воина <нарочита и славна>,

<спусти стрелу на него и его же уязви еще в сердце его гневливое

и вскоре смерть ему нанесе> и тем причинил большую скорбь

городом: москвичи поверили лживым словам суздальских

Повесть осуждает <неодиначество> князей, предательскую

Дата добавления: 2015-06-28