Падение Константинополя-исполнение первой части пророче-

Временная, и в конечном итоге христианство восторжествует.

Борьбы змея (символ мусуль-

Константином Флавием вводится символическое знамение

Нестором-Искандером. В рассказ об основании города

Сельджуков в 1453 г. получает философское историческое

ИСКАНДЕРА. Падение Константинополя под ударами турок-

Православия, чистота которого утрачена греками, вступившими в

Москва является центром и хранительницей истинного

Важное политическое значение. Оно утвердило мысль о том, что

Митрополичий престол был избран Иона. Это событие имело

От Константинополя и собором русских епископов на

Г. русская церковь объявила себя автокефальной (независимой)

Византийскую православную церковь римо-католической. В 1448

II отвер Флорентийскую унию 1439 г., подчинявшую

Шемякой. Она закончилась победой московского князя. Василий

Дмитриевичем Звенигородским и его преемником Дмитрием

Междоусобной борьбой Василия II (Темного) с Юрием

Вторая четверть XV в. ознаменовалась последней длительной

Наследства.

Теории преемственности Москвой византийского и киевского

Повесть подготавливает почву для появления политической

Аксаку, следствием чего явилось внезапное бегство завоевателя.

Иконы богоматери и грозное видение небесных полков Темир-

Тамерлана, сказание о перенесении в Москву Владимирской

События 1395 г. Она включает легендарное жизнеописание

В.

Литературе, а в полной мере она проявится в произведениях XVII

Начала XV в. В дальнейшем ее можно обнаружить в псковской

Исторических жанрах московской литературы конца XIV-

Начале сообщается о грозном небесном знамении-появлении

Религиозой фантастики, благочестивых рассуждений, только в ее

Лирическим плачем по поводу разорения города. В повести нет

Выразительностью отдельных художественных деталей,

Фактографичность описания сочетается с большой

Открыли ворота.

Константиновича Суздальского, поверив которым москвичи

Через свои земли, и вероломство сыновей Дмитрия

Политику Олега Рязанского, пропустившего полчища Тохтамыша

хвостатой кометы, ставшей <копейным образом>.

Наметившаяся в <Повести о Московском взятии от царя

Тохтамыша> демократическая тенденция не получила развития в

Иной характер носит <Повесть о Темир-Аксаке>, отразившая

союз с <безбожными латинянами>.

<ПОВЕСТЬ О ВЗЯТИИ ЦАРЬГРАДА> НЕСТОРА-

осмысление в <Повести о взятии Царьграда>, написанной

манства) с орлом (символ христианства): победа змея над орлом

ства. Явится <русии же род с преже создательными всего

Дата добавления: 2015-06-28