Александр Никонов 19 страница

Христос - бог пораженцев и маргиналов. Бог неудачни­ков...

И чем ниже закатывалось солнце империи, тем выше восходила религия лузеров.

§ 3. Качественная альтернатива количественному христианству

Почему победило именно христианство, ведь Древний мир породил систему взглядов, на порядки превосходящую дремучее палестинское суеверие?.. Философская система, о которой идет речь, называется стоицизмом.

Греческие философы-стоики разработали удивительное мировоззрение, которое не нуждалось в богах, но его после­дователи вели себя, как люди глубоко нравственные и добро­детельные. Стоики считали, что основа нравственности — глубокие знания и внутренняя человеческая порядочность, скромность и благородство души. А не небесная палка.

По сути, это абсолютно атеистическое мировоззрение, одним из ярчайших представителей которого был Марк Ав­релий - римский император II века нашей эры. До нас до­шли его труды. Прочтя сейчас пару абзацев из них, вы пол­ностью познаете философию стоицизма. Вот что император писал в работе «К самому себе»:

«Всегда ревностно заботься о том, чтобы дело, которым ты в данный момент занят, исполнять так, как достойно римлянина и мужа, с полной и искренней сердечностью, с лю­бовью к людям, со свободой и справедливостью. Это удаст­ся тебе, если каждое дело ты будешь исполнять, как послед­нее в своей жизни... Ты видишь, как немногочисленны тре­бования, исполнив которые, всякий сможет жить блаженной и божественной жизнью».

Не акцентируйтесь на слове «божественной» — это ритуа-листика, дань времени. Фактически, как я уже сказал, стои­ки были типичнейшими материалистами, в чем вы убеди­тесь сами, прочтя ниже про «элементы». В этом отрывке вы увидите и будущую науку химию, и закон сохранения мате­рии, и даже идеи буддизма:

«Время человеческой жизни - миг. Ее сущность - вечное течение, ощущение - смутно, тело - бренно, душа - неустой­чива, судьба - загадочна, слава - недостоверна. Одним сло­вом, все, относящееся к телу, подобно потоку, относящее­ся к душе - подобно сновидению и дыму. Жизнь - борьба и странствие на чужбине...

Но что же может вывести на путь? Ничто, кроме филосо­фии... Самое главное - безропотно ждать смерти, как про­стого разложения тех элементов, из которых слагается каж­дое живое существо. Но если для самих элементов нет ни­чего страшного в их постоянном переходе друг в друга, то где основания бояться кому-либо их общего изменения и раз­ложения? Ведь последнее согласно с природой, а то, что со­гласно с природой, не может быть дурным».

Жизнь - лишь краткая командировка; доброта и благо­родство должны быть потребностью души, а не внешними узами; при этом человек - сам для себя бог, считал Марк Ав­релий:

«Не поступай ни против своей воли, ни вразрез с обще­ственным благом... Пусть божество в тебе будет руководи­телем существа мужественного, зрелого, преданного инте­ресам государства, римлянина, чувствующего себя на по­сту, подобно человеку, который, не нуждаясь ни в клятве, ни в поручителях, с легким сердцем ждет зова оставить жизнь. И светло у тебя будет на душе, и ты не будешь нуж­даться ни в помощи извне, ни в том спокойствии, которое за­висит от других. Не живи так, точно тебе предстоит жить десять тысяч лет. Уже близок час. И потому, пока живешь, старайся быть хорошим».

«От всего сердца люби людей, с которыми тебе суждено жить», - Марк Аврелий и сам до конца дней своих придер­живался этой философии. Он был тверд в деле и прост в быту.

Спокойно спал на земле, носил простую одежду, всегда был приветлив с окружающими.

Однажды в империи вспыхнул мятеж, и сирийский на­местник Авидий Кассий объявил себя императором. Восста­ние самозванца было подавлено, а Марку Аврелию при­несли пачку писем, которые Кассий писал своим друзьям-заговорщикам. Не распечатывая их, Марк Аврелий бросил письма в огонь, «чтобы не узнать имен своих врагов и не воз­ненавидеть их непроизвольно».

Античные историки писали, что Марк Аврелий постоян­но повторял изречение Платона: «Государства процветали бы, если бы философы были властителями или если бы вла­стители были философами». Тогда Риму повезло, у его руля стоял философ-стоик — «честный без непреклонности, скром­ный без слабости, серьезный без угрюмости», как его харак­теризовали современники. И они же давали его правлению такую оценку: «Если бы он не родился в то время, весь рим­ский мир развалился бы в едином падении».

Дело в том, что правление Марку Аврелию досталось трудное, началась первая волна Великого переселения наро­дов, вызванная глобальными климатическими колебания­ми (подробнее - в «Истории отмороженных»). На Рим тогда со всех сторон обрушились несчастья - неурожаи, чума, многочисленные землетрясения, разрушавшие целые горо­да, опустошительные налеты саранчи, аномальные разливы рек, беспрецедентное нашествие варваров, которые во все времена играли роль «человеческой саранчи».

«На придунайские провинции, ослабленные переброской войск на Парфянскую войну, одно за другим обрушились нападения германцев и прочих племен, - пишет историк А. Махалюк. - В 166 году римляне с большим трудом от­разили вторжение лангобардов и обиев, попытавшихся про­рвать границу в Паннонии. Но в следующем году дунайскую границу от Галлии до Иллирика практически одновременно атаковали почти 58 племен, сплотившихся в единый союз.

Такого единства в рядах враждебных Риму варваров еще не бы­вало в римской истории».

Сложно сказать, что было бы с Римом, не возглавляй его целеустремленный, несгибаемый и упорный Марк Аврелий, все подчинивший задаче спасения цивилизации, в критиче­ские минуты продававший собственное имущество и воору­жавший на эти деньги армию.

Он победил...

Потому что, как писали современники императора, «к на­роду он обращался так, как это было принято в свободном го­сударстве. Он проявлял исключительный такт во всех случа­ях, когда нужно было удержать людей от зла либо побудить их к добру... Он делал дурных людей хорошими, а хороших -превосходными, спокойно перенося даже насмешки некото­рых... Отличаясь твердостью, он в то же время был совестлив».

Аврелий был благороден и великодушен, поскольку любил людей, причем никакие боги не заставляли его делать это! Любви и интереса к людям вполне достаточно для грамотно­го управления кадрами. Создайте людям солнечную атмо­сферу, и они раскроются на все сто. И тогда славные победы и успехи вы получите просто как следствие...

Отчего же такой хороший стоицизм проиграл такому плохому христианству?

Стоицизм проиграл по той же причине, по которой сим­фонии проигрывают мыльным сериалам. Навоз в этом мире преобладает над жемчугом, руда над металлом, а быдло над умными и приличными людьми.

Умному закон не нужен, чтобы быть порядочным. А тупо­му необходима узда. И христианство явилось такой уздой -страшной сказкой для плебса, который, словно осел, управ­ляется райской морковкой, висящей спереди, и адской плеткой, висящей над задницей. Иначе быдло не понимает: «А зачем мне быть нравственным, если Бога нет?»

Христианство - это суррогатная нравственность.

Дата добавления: 2015-07-13