М.М. Щербатов — идеолог феодальной аристократии

Во второй половине XVIII в. в России оформляется консерва­тивное течение, отражавшее воззрения дворянской аристократии, выступавшей за сохранение существующих общественных поряд­ков феодально-крепостнической системы. Его крупнейшим пред­ставителем был князь М.М. Щербатов (1733-1790).

Щербатов родился в Москве, получил прекрасное образова­ние, владел несколькими европейскими языками и может счи­таться одним из самых образованных русских людей своего вре­мени. Службу начал в Санкт-Петербурге в Семеновском полку. В 1762 г., по объявлении Петром III Манифеста «О даровании воль­ности и свободы всему российскому дворянству», вышел в отстав­ку, увлекся литературой и историей, написал ряд трудов по госу-дарствоведению, экономике, философии, но почти ничего из сво­их произведений не мог опубликовать. При жизни автора увидели свет только его исторические труды, в частности, капитальная «История российская».

Власть и государственная организация

Щербатов ненавидел бюрократизм, произвол, разврат, деспо­тизм российского самодержавия. В отличие от Ш. Монтескье, ]у[.М. Щербатов не усматривал никаких положительных измене­ний в характеристике абсолютной монархии от присоединения к ней определения «просвещенная». «Я охуляю, — писал он, — самый состав нашего правительства, называя его совершенно самовласт­ным», а «самовластие не есть род правления, но злоупотребление власти». Такое правление, по мнению Щербатова, направлено к ис­тощению и разорению России и к падению нравственности во всем народе⁴⁰⁴.

И потому Щербатов является сторонником ограничения влас­ти монарха «основательными законами».

В разрешении вопроса о происхождении государства М.М. Щер­батов придерживался концепции общественного договора, заклю­ченного между народом и правителями. Он полагал, что совре­менное ему правительство нарушило общественный договор, ста­ло главным злом, средоточием всех бед России.

Свои планы политического переустройства России Щербатов изложил в популярном в XVIII в. жанре утопии. Его сочинение называется «Путешествие в страну Офирскую», где можно усмот­реть его идеал государства, опирающегося исключительно на дво­рянство, государства явно полицейского, основанного на труде подневольных производителей, самых настоящих рабов. Это была первая русская социальная утопия, которую в литературе окрес­тили «феодальным социализмом» Щербатова, этого, по словам А.И. Герцена, «предславянофила». Обращает на себя внимание тот факт, что Офирское государство оказалось у Щербатова очень похожим на Россию.

Офирское государство опирается на тщательно зафиксиро­ванную сословную организацию. Наверху социальной лестницы стоит наследственное дворянство, представляющего собой замк­нутое сословие, доступ в которое для представителей других слоев общества возможен лишь в исключительных случаях. Дворянство

⁴⁰³ См.: Русский консерватизм XIX столетия. Идеология и практика. М., 2000. С. 19-25.

⁴⁰⁴ См.: Щербатов М.М. Сочинения. Т. 1. М., 1896. С. 383; Т. II. М., 1898. С. 249, 226.

обладает монопольным правом состоять на государственной службе, но в награду за это и правом владеть населенными имени­ями, крепостными, обязанными платить оброк и выполнять бар­щину.

При анализе форм организации государственной власти Щербатов выделяет четыре варианта: монархию, аристократию, демократию и деспотию. Однако он полагал, что в «чистом виде» ни одна из них не существовала. Щербатов утверждал, что «мо­нарх не может править без вельмож, вельможи не могут без наро­да... а народ не может без начальников сам себя управлять»⁴⁰⁵.

Форму правления и законы государства Щербатов ставил в зависимость от климата страны, размера ее территории, плодоро­дия почв и численности населения. В этом усматривается подход, утвердившийся в политической науке со времен Аристотеля. Он получил, как мы уже отмечали, развернутое обоснование в рабо­тах Ш. Монтескье.

Дата добавления: 2015-07-13