Формы правления. Главной темой «Записки», да и, пожалуй, едва ли не всего творчества Карамзина, было исследование форм правления

Главной темой «Записки», да и, пожалуй, едва ли не всего творчества Карамзина, было исследование форм правления, наи­более пригодных для России в ее современном состоянии. Карам­зин на основе богатейшего исторического материала подвергает аргументированной критике тираническое правление Ивана IV. Тирания, по Карамзину, - это образ правления, при котором на­рушаются естественные, положительные и нравственные законы.

С точки зрения организации политической власти Карамзин высказывает свои симпатии республике. Самого себя считал рес­публиканцем в душе. Однако предпочтение отдавал монархичес­кому образу правления. Он полагал, что для России его времени монархическое правление - более надежная организация власти в смысле установления системы порядка и подчинения. При этом монархия для него - форма единения монарха и народа.

«Записка» оказалась новаторской и знаковой. Впервые в на­шей истории представитель общества выразил более консерватив­ные позиции, чем те, что занимает власть. Карамзин утверждает: единственно возможный для России политический строй - само­державие (оно есть «палладиум (залог благополучия и процвета­ния. — В.Ж.) России»). Само самодержавие понимается как «над­классовая», надсословная сила, обеспечивающая движение рус­ского общества вперед. В ходе исторического процесса самодержавие становится все более мягким и «разумным» - по­степенно переходит от «самовластия» к своеобразному варианту

⁴¹¹ Карамзин Н.М. Записка о древней и новой России. СПб., 1914; Ли­тературная учеба. 1988. № 4; Сокращенное издание «Записки» в III т. «Истории государства Российского». М., 1989; Записка о древней и новой России в политическом и гражданском отношениях. М., 1991.

просвещенного абсолютизма. Своеобразие это состоит в патриар­хальном («отеческом») типе правления. Монарх руководствуется не юридическим законом, а действует по «единой совести», воля самодержца — «живой закон».

Кроме того, в «Записке» содержатся и такие классические принципы (точнее — здесь они звучат впервые, «классикой» ста­нут позднее) русского охранительного государственничества: «требуем более мудрости охранительной, нежели творческой», «всякая новость в государственном порядке есть зло, к коему надо прибегать только в необходимости», «для твердости бытия госу­дарственного безопаснее порабощать людей, нежели дать им не вовремя свободу».

Яркими красками рисуется «идеальный тип» самодержавного правления, образ русского властителя. Строгого и доброго отца, мудрого и осторожного водителя своих детей (народа), крепкого в православной вере и отстаивании заветов старины. Впервые под русским пером рождается русский Государь, рождается портрет вечной Русской Власти, Власти-Константы. Лишь следование за ней, лишь сохранение ее, лишь борьба со всем тем, что представ­ляет для нее угрозу, обеспечивает русскому народу социальную безопасность и процветание⁴¹².

Карамзин, вполне понятно, является противником разделе­ния властей, полагая, что государь соединяет в своем лице все вла­сти и является «единственным законодателем, единственным источ­ником власти».

В условиях России большое значение имеет местная власть. Этот вопрос не остается вне внимания и Карамзина. Власть на мес­тах должна быть представлена губернаторами, для чего выдающий­ся историк и политический мыслитель советовал найти 50 умных и компетентных мужей, которые «ревностно станут блюсти вверен­ное каждому из них благо полумиллиона России», и если «там дела пойдут как должно, то министры и Совет могут отдыхать».

Позиция Карамзина по вопросам местной власти органично сочетается с отношением к государственному аппарату. Подобно

⁴¹² См.: Пивоваров Ю.С. Государство, русское государство, русская мысль // «Государство» в русской политической мысли: Пробл.-темат. сб. / РАН. ИНИОН. М., 2000. № 2 (Политическая наука. 2000. №. 2. С. 22-23).

21 Заказ 125

ряду своих предшественников, он отмечал некомпетентность чи­новников государственного аппарата, их безответственность. Пе­рестройку этого звена государственного управления Карамзин ус­матривает в подготовке грамотных, специально обученных кад­ров. Главное же начало хорошего управления состоит в ослаблении прерогатив центральной власти и расширении полномочий власти на местах.

Обращает на себя внимание тот факт, что к революционным преобразованиям Карамзин относился отрицательно. Он опасал­ся не только революции в собственном смысле этого слова, но и серьезных реформ, способных привести к глубоким переменам в структуре государства, которые, как считал Карамзин, не способ­ны разрешить проблемы, стоящие перед Россией.

Дата добавления: 2015-07-13