Иезекииль и новый храм

Оскорбить

Бога живого.. "^я -

В том же году, когда произошло это ужасное нападение на Иерусалим, Сеннахериб столкнулся с последним из ряда мяте­жей своих ставленников в городе Вавилон. На этот раз его солда­ты варварски разграбили Вавилон. Но даже этот беспощадный акт подавления не смог заставить Вавилон смириться, и 50 лет спустя он снова восстал. Именно в это время Ассирийская импе­рия таинственным образом угасла.

С 639 года до РХ сведений об истории Ассирии нет. И нет никаких объяснений этого странного исчезновения. Падение империи совершилось потрясающе неожиданно.

Но кто именно скрывался за кулисами падения Ассирии? Некоторый свет на это бросают имена мятежных царей Вавило­нии. Главным зачинщиком мятежа был Набупалассар, которого сменил на царстве его сын Навуходоносор — в обоих именах содержится имя бога Набу — сына Мардука.

Возможно, боги вмешались, чтобы положить конец тира­нии надменных и невежественных ассирийцев? Возможно, ас­сирийцы переполнили чашу терпения богов? Одним из после­дних действий ассирийцев был разгром в 640 году до РХ Элам­ского царства (где поклонялись богу Нинурте), а перед этим (в 664 году до РХ НХ) они вторглись в Египет. Таким образом, у ассирийцев было мало союзников среди богов.

Пока историки не дали никаких иных объяснений внезап­ному падению Ассирийской империи, нам не остается ничего иного, кроме как серьезно рассмотреть возможность прямого или косвенного участия в этом бога Набу.

Мы, возможно, так никогда и не узнаем, оказывал ли Набу помощь Вавилону, но что мы действительно знаем, так это то, что вавилоняне старались овладеть городом-соперником Иеру­салимом. В 597 году до РХ в Иерусалиме стали царствовать став­ленники вавилонян, а израильская элита была отправлена в ссыл­ку. Потом, в 586 году до РХ, произошло крупное восстание из­раильтян, которое было беспощадно подавлено вавилонским ца­рем Навуходоносором II. Он сжег Иерусалимский храм, разру­шил городские стены и строения и вывез из города его сокрови­ща. С другой стороны, во время правления этого царя город Ва­вилон достиг небывалого расцвета, тогда-же были созданы зна­менитые Висячие сады. Удивительно, что соперничающие меж­ду собой боги допустили, что эти два города — Иерусалим и Вавилон — постигла столь различная судьба.

Среди высланных в 597 году до РХ из Иерусалима в Вави­лон израильтян бы один священник по имени Иезекииль — тот самый, о "видениях" которого с летающими космическими ко­раблями было рассказано.в главе 1. Чрезвычайно точное техни­ческое описание, данное Иезекиилем, свидетельствует о том, что это были реальные события. В 572 году до РХ Иезекииль был подхвачен "ветром" Господним и перенесен к "храму"³⁹. По тек­сту Библии создается впечатление, будто он был перенесен к Храму Соломона в Иерусалиме, но в действительности этот храм был уже 14 лет как разрушен. Кроме того, некоторые детали, описанные Иезекиилем, например, река, текущая к морю,явно доказывают, что речь здесь идет не о Иерусалиме. Наконец, ког­да читаешь библейский текст в оригинале на древнееврейском языке, становится очевидно, что эти места были Иезекиилю совершенно не знакомы. Так где же находился этот храм, куда перенесся Иезекииль?

Храм, полностью отвечающий описаниям Иезекииля, на­ходится в Чавин-де-Уантаре в Андах! Многие ученые отмечали поразительные совпадения ряда деталей между Чавином и биб­лейским описанием. И прежде всего, отмечалось, что Чавин расположен очень высоко в горах — на высоте 10 430 футов (3476 м). Второе обстоятельство — это то, что Чавин точно ориентирован

на стороны света, так, что.его главные ворота смотрят на вос­ток, именно так, как описывает Иезекииль. Наконец, Иезеки­иль видел реку, которая протекала из-под южного порога хра­ма, текла на восток и, наконец, впадала в море. Как говорилось в главе 3, при раскопке в Чавине была обнаружена сеть подзем­ных каналов, при помощи которых вода забиралась из реки Ва-чекса, проходила через селение и впадала в реку Мосна, огиба­ющую бассейн на его южной стороне. Затем эта река впадает в реку Пучка, та, в свою, очередь впадает в Маранон, а та, нако­нец, в Амазонку, текущую на восток и впадающую в море, точ­но так, как это описано у Иезекииля.

Поразительный вывод из этого таков, что Яхве намеревал­ся построить в Перу копию своего храма в Иерусалиме, кото­рый был разрушен за 14 лет до того. Его амбициозные планы, по-видимому, выходили далеко за пределы Чавина — иначе за­чем бы ему было переносить Иезекииля на расстояние в тысячи миль и перечислять ему такое множество точных замеров храма в Чавине? Намерения Яхве были вполне ясно изложены в стихе 43 Книги Иезекииля:

"Теперь, сын человеческий, расскажи людям Израиля о Хра­ме и его устройстве. Если им станет стыдно за дела свои, позволь им увидеть красоту Храма, научи их всем построениям, прави­лам и законам Храма, запиши все это, чтобы они все видели, и тогда они подчинятся всем законам и правилам Храма и будут жить по ним"⁴⁰.

Если мы не верим, что все это просто совпадения, то в результате анализа становится ясно, что это была драматичес­кая попытка Ишкура/Яхве восстановить свой авторитет среди богов, возможно, вдохновленная столь различными судьбами Иерусалима и Вавилона. Чем кончилась эта попытка? Насколько нам известно, соотечественникам Иезекииля так и не удалось построить копию храма в Чавине, согласно его указаниям. Что же касается самого Чавина, то до сих пор неизвестно, что там может скрываться под землей, — возможно, там находятся ка­кие-то разрушенные сооружения, поверх которых в период с 500 по 200 год до РХ были построены новые здания. Было бы особенно интересно провести раскопки под центральной пло­щадью с бассейном.

Что же в действительности представлял собою храм, пост­роенный Ишкуром в Чавине? Если рассматривать в качестве путеводителя библейский рассказ о Иерусалимском храме, то оказывается, что речь идет не о храме в обычном понимании, а о каком-то техническом сооружении специального назначения.

Возможно, ключом в данном случае может служить изображе­ние на стеле Раймонда в Чавине, которое было сделано, как полагают, приблизительно в 500 году до РХ, когда он стал свя­щенным центром, вскоре после прибытия Иезекииля. На стеле изображен бог Ишкур в образе быка, стоящий у основания ме­ханизма, который мы, в наше время, сочли бы стилизованным изображенем ракеты...

Дата добавления: 2017-01-13