Тема 6. Религия и социальная стратификация

Кастовая система как религиозно детерминированная система социального неравенства. Механизмы влияния религии на социальную стратификацию в моно - и поликонфессиональных обществах (исследование М.Вебера). П.А.Сорокин: религиозное расслоение. Религия и социальная мобильность: современные аспекты.

Религия - одно из измерений стратификации в ряду таких, как ранжирование по родственным и этническим группам, профессиям, обладающим разным престижем, по степени власти и могущества, доходам или богатству, образованию или обладанию знанием.

1. Кастовая система как религиозно детерминированная система социального неравенства

Единственным примером основывающейся на религии системы социальной стратификации может служить кастовая система в Индии. Это система социального неравенства, детерминированная именно религией. Касты (португ. – порода, вид) (инд. джати) – это профессиональные группы в пределах более крупного деления общества на варны - социальные категории: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Брахманизм давал религиозное обоснование социальному неравенству, строгому кастовому делению, освящал привилегированное положение профессиональных жрецов (брахманов). Членам каждой из четырех варн предписывались особые правила поведения, права, гражданские и религиозные обязанности. Две высшие касты - брахманов и кшатриев - включают духовных и светских правителей, воинов и землевладельцев, вайшьи - каста предпринимательских средних классов, шудры - работники, слуги, рабы. Варны включают многочисленные подкасты – «джати», каждая из которых имеет собственный социальный ранг и свод правил, призванных обеспечить поддержание ритуальной чистоты группы посредством ограничения или запрещения браков, а также физических и социальных контактов за пределами границ касты. Джати играют главную роль в определении повседневных занятий своих членов, ритуально регулируют трудовую занятость и методы ее выполнения.

Можно сказать, что касты – социальные группы (страты), членством в которых человек обязан исключительно рождению. Он не может перейти из одной касты в другую при жизни. Для этого ему надо родиться еще раз. Кастовое положение человека закреплено индусской религией (брахманизмом и индуизмом). Индуизм невозможно освободить от кастовой системы. Каста рассматривалась как знак прогресса души на пути к богу. Совокупность нравственных и религиозных правил (дхарма) часто стала отождествляться с обязанностями своей касты. Кастой определяются даже и теологические идеи. С исчезновением каст исчезнет и многообразие ритуалов и народных традиций. Индуизм тогда сохранится лишь как самоотверженный поиск истины, как рациональная и созвучная времени этическая религия человечества.

Конечно, с модернизацией индийской жизни, с вестернизацией обычаев, с ростом научного и социального сознания и по мере движения в цели бескастового общества, кастовая система будет медленно, но неотвратимо отмирать, пока полностью не прекратит свое существование. Но не воскреснет ли она вновь в другом облике?

2. Механизмы влияния религии на социальную стратификацию в моно- и поликонфессиональных обществах (исследование М.Вебера)

Если говорить о взаимосвязи между религией и социальным неравенством, то лишь в немногих случаях существует прямая религиозная легитимация социального расслоения. Очевидно, что религиозная вера может как оправдывать различие социального состояния и отношения, так и выражать протест против него.

Дата добавления: 2013-12-12