Примітки до теми 2

У даній темі повністю на самостійне вивчення (тобто з цього питання не передбачені ні лекція, ні семінар) виноситься «Філософія Стародавньої Індії і Китаю». При вивченні цього питання за джерелами [3 - 5] (зі списку «Бібліографічних посилань» в кінці посібника) варто виділити і проаналізу­вати: а) основні філософські ідеї кожної з головних течій стародавньоіндійської і стародавньокитайської філософії і б) їхні загальні риси, що, крім усього іншого, характеризують духовну культуру Сходу взагалі.

ПИТАННЯ ДЛЯ САМОПЕРЕВІРКИ

Які особливості філософії досократиків?

Порівняйте філософські ідеї Геракліта і філософів Елейської школи.

Охарактеризуйте ідеалізм Платона. У чому його суть?

Порівняйте філософські ідеї Арістотеля і Платона.

Які особливості філософії Середньовіччя?

Охарактеризуйте основні філософські ідеї епохи Відродження.

Які особливості філософії Нового часу?

Зіставте емпіризм і матеріалізм. Яке їхнє співвідношення?

Який зміст чотирьох «ідолів» пізнання за Ф.Беконом? Подолання яких з них актуально й у наші дні?

Зіставте раціоналізм і ідеалізм. Яке їх співвідношення?

Яке світове значення філософської творчості І.Канта і Г.Гегеля?

Зіставте докритичний і критичний періоди філософської творчості І.Канта.

Виявіть найбільш важливі ідеї філософії Гегеля.

У чому суть антропологічного матеріалізму Л.Фейєрбаха?

Які основні ідеї марксистської філософії?

ЛІТЕРАТУРА

Філософія. Курс лекцій (ред. І.Бичко).- К.,1993, лекції 2-7

Введение в философию (ред. И.Т.Фролов). Часть 1.- М.,1989, главы ІІ,ІІІ

Філософія.Підручник (ред. М.Заїченко). – К.,1995, розділ 2

Вступ до філософії: Історико-філософська пропедевтика. Підручник. – К., 1999.

Бичко А.К. Історія філософії. – К., 2001.

Петрушенко В.Л. Філософія: Курс лекцій. – К.- Львів, 2001, теми 2-7

Философия. Учебник для вузов (ред. В.Кохановский). - Ростов-на-Дону, 1995. Глава ІІ, п.1-6

Від витоків до середини ХІХ століття: Корот. довід. з історії філософії. – К., 1997

Радугин А.А. Философия: Курс лекций (2-е вид.). – М., 2001, лекції 3-8

История философии в кратком изложении. – М., 1991

Философия (ред. В.Губин). – М.,1998, главы 1-5

Філософія (М. Волинко). – К., 2000

Хесле В. Гении философии Нового времени. – М.,1992

ПРОБЛЕМНІ ПИТАННЯ, ТЕСТИ І ЗАВДАННЯ ДЛЯ САМОСТІЙНОЇ РОБОТИ

2.1. Які ідеї філософії стародавньої Індії і Китаю, на вашу думку, найбільш актуальні в наші дні? Як Ви думаєте, чому?

2.2. Які особливості філософських проблем епохи античності?

2.3. Загальною рисою філософії досократиків звичайно називають космоцентризм. Як Ви розумієте таке визначення?

2.4. Як Ви думаєте, чому першоосновою світу Фалес обрав саме воду?

2.5. Вкажіть чотири основні стихії Всесвіту Анаксимандра.

2.6. У чому суть об'єктивного ідеалізму Платона?

2.7. Охарактеризуйте філософію Арістотеля. Чи можна його назвати ідеалістом? матеріалістом?

2.8. Яке співвідношення матерії і форми у філософії Арістотеля?

2.9. У чому суть розходжень позицій Платона й Арістотеля з питання про природу ідей?

2.10. Як Ви думаєте, якому з античних філософів належить афоризм: «Платон мені друг, але істина – більший»? [варіанти: а) Сократу; б) Парменіду; в) Арістотелю; г) Фалесу; д) Демокріту]. Який смисл цього афоризму?

2.11. Які особливості філософських проблем епохи Середньовіччя? Які з цих проб­лем актуальні й у наші дні?

2.12. Назвіть головну рису середньовічного мислення.

2.13. Які особливості філософських проблем епохи Нового часу? Які з цих проблем актуальні й у наші дні?

2.14. У чому суть протилежності емпіризму і раціоналізму?

2.15. Чи можна ототожнити

а) емпіризм і матеріалізм?

б) раціоналізм і ідеалізм?

Аргументуйте свою відповідь.

2.16. Як Ви думаєте, у чому суть девізу-заклику Ф. Бекона: «Знання – сила!»?

2.17. Назвіть чотири «ідоли» (перешкоди) в процесі пізнання істини за Ф. Беконом.

2.18. Назвіть загальнологічний метод, який був розроблений Ф. Беконом.

2.19. Розкрийте зміст методу пізнання істини, що розробили: а) Ф.Бекон; б) Р.Декарт?

2.20. Що таке первинні і вторинні якості?

2.21. Назвіть відомих представників суб’єктивного ідеалізму у філософії Нового часу.

2.22. Які особливості німецької класичної філософії?

2.23. У чому суть «коперніканського перевороту», зробленого І. Кантом у філосо­фії? Кому належить таке порівняння внеску І. Канта в скарбницю філософської думки?

2.24. Які філософські ідеї І.Кант розвивав у докритичний період своєї творчості?

2.25. Назвіть не менше трьох «апріорних форм споглядання».

2.26. Чим кантівські «речі в собі» відрізняються від «речей для нас»?

2.27. Студент назвав філософію Гегеля діалектичним ідеалізмом. Як Ви думаєте, чи правий він?

2.28. Опишіть три етапи розвитку «абсолютної ідеї» в системі Гегеля.

2.29. Яку б характеристику Ви дали філософській системі Гегеля? [варіанти: а) апрі­о­різм; б) діалектичний матеріалізм; в) об’єктивний ідеалізм; г) суб’єктивний ідеалізм].

2.30. Який внесок Гегеля в розробку ідей діалектики?

2.31. Яку нову «релігію» мав намір створити Л.Фейєрбах?

2.32. Що Ви можете сказати про нетрадиційну (стосовно попередньої філософії) орієнтацію марксистської філософії?

2.33. Як відносилися К. Маркс і Ф. Енгельс до діалектики? Які їхні філософські твори свідчать про це?

2.34. Що ви можете сказати про філософські передумови марксистської філософії?

2.35. Яким способом К. Маркс пропонував усунути відчуження?

2.36. Випишіть цитати філософів, що ілюструють суть

а) емпіризму;

б) раціоналізму;

в) скептицизму;

г) об'єктивного ідеалізму;

д) суб'єктивного ідеалізму.

2.37. До якої філософської течії відносяться філософи: а) Платон; б) Т. Гоббс; в) Ф. Бекон; г) Р. Декарт; д) Д. Локк; ж) Г. Лейбніц; з) Д. Берклі; і) Д. Юм; к) Г. Гегель; л) К. Маркс? Випишіть цитату з доробку цього філософа, що підтверджувала б таке віднесення.

2.38. Дайте оцінку таким версіям трактування філософії. Спробуйте визначити до якого напрямку (течії) філософії вони відносяться.

а) Філософія – це наука наук

б) Філософія – це не наука, а наука – не філософія

в) Філософія – це вчення про буття як таке

г) Філософія – це вчення про людину

д) Філософія – це вчення про всезагальне в системі “людина – світ”

е) Філософія – ірраціональна форма пояснення того, що неможливо пояснити за допомогою “здорового глузду”

ж) Філософія – особлива форма інтелектуальної діяльності, яка не пов'язана ні з яким предметом конкретно

з) Філософія – мислення вголос

и) Філософія – наука про найбільш загальні законі розвитку природи, суспільства і людського мислення

к) Філософія – любов до мудрості.

2.39. Яку з цих версій можна розглядати як визначення філософії?

2.40. Вкажіть п’ять апорій Зенона Елейського.

2.41. Назвіть закони формальної логіки, що їх визначив Арістотель.

2.42.* Чи можуть номіналісти Середньовіччя погодитись з твердженням Біблії: «Спочатку було слово»? [варіанти: а) так; б) ні].

2.43.* Чи можуть реалісти Середньовіччя погодитись з твердженням Біблії: «Спо­чатку було слово»? [варіанти: а) так; б) ні].

2.44.* До якого філософського напрямку (емпіризм, матеріалізм, раціоналізм, ідеалізм) належать такі твердження і фрагменти текстів:

а) «Найкращий з доказів є досвід, якщо він корениться в експерименті»;

б) «Безпосередньому сприйняттю чуття самого по собі ми не надаємо багато значення, але ведемо справу до того, щоб почуття судило тільки про досвід, а досвід про самий предмет»;

в) «Ми можемо допустити, що немає ні Бога, ні неба, ні землі і що навіть у нас са­мих немає тіла. Але ми все-таки не можемо припустити, що ми не існуємо, у той час як сумніваємося в істинності всіх цих речей. Настільки ж безглуздо думати неіснуючим те, що мислить, у той час як воно мислить, що, не дивлячись на крайні припущення, ми не можемо не вірити, що висновок: «Я мислю, отже я існую» істинний, і що тому він є пер­ший і вірніший з усіх висновків»;

г) «Всесвіт – це колосальне поєднання всього існуючого, усюди виявляє нам матерію і рух... Природа існує сама по собі, діє в силу своєї власної енергії і ніколи не може бути знищена»;

д) «Немає нічого в Розумі, чого спочатку не було б у чуттях»;

е) «Під словом «дух» ми розуміємо природне тіло до того тонке, що воно не діє на наші почуття»;

ж) «Тільки те мислення реальне, об'єктивне, що визначається і виправляється чуттєвим спогляданням; тільки в такому випадку мислення є мисленням об'єктивної істини». [Його: Вибрані філософські твори в двох томах. – М., 1995, т.1., с.196].

2.45. Як Ви думаєте, якому філософу (чи філософській добі, течії) належать такі висловлювання:

а) «Одне і те ж є думка і те, про що думка існує, тому що без буття, у якому є вираження, думки тобі не знайти»;

б) «Істини віри хоча і понадрозумні, але не протирозумні»;

в)«Філософське знання виходить за межі досвіду в області трансцендентального. Якщо конкретно-наукове знання відноситься до явищ, що складають його зміст, то філо­софське знання відноситься до речей самих по собі – до душі, волі, Бога»;

г) Теорія стає матеріальною силою, як тільки вона опановує масами.

Дайте філософський коментар до кожного з фрагментів (а) – (г).

2.46.* Який зміст «золотого правила» категоричного імператива І.Канта?

2.47.* Опишіть чотири кантівскі антиномії.

ТЕМИ ДЛЯ РЕФЕРАТІВ, ДОПОВІДЕЙ І КОНТРОЛЬНИХ РОБІТ

Характерні риси філософії Стародавнього Сходу.

Етичні і соціально-політичні орієнтації філософії Стародавнього Китаю.

Морально-психологічні орієнтації філософії Стародавньої Індії.

Актуальність філософських ідей Стародавньої Індії і Китаю.

Номіналізм і реалізм у філософії Середньовіччя.

Натурфілософські концепції епохи Відродження.

Особливості філософії Нового часу.

Емпіризм і раціоналізм у філософії Нового часу.

Філософські ідеї і системи епохи Просвітництва.

Французький матеріалізм ХVІІІ століття.

Особливості німецької класичної філософії.

Теорія пізнання І.Канта.

Проблема людини у філософії І.Канта.

Філософські ідеї І.Фіхте і Ф.Шелінга.

Ідеалізм і діалектика у філософії Гегеля.

Філософські критики Гегеля.

Антропологічний матеріалізм Л.Фейєрбаха.

Три джерела марксистської філософії.

Основні ідеї і принципи марксистської філософії.

ДОДАТКОВА ЛІТЕРАТУРА

Рассел Б. Історія західної філософії. – К., 1995

Виндельбанд В. История древней философии. - К., 1995

Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. - М.,1991

Мир философии. Книга для чтения. Часть 1. – М.,1991, с.130-154

Антология мировой философии. тт.1,2,3. – М., 1969-1971

Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских ідей. Историко-философские очерки и портреты. – М., 1991.

Васильева Т.В. Афинская школа философии: Философский язык Платона и Аристо­теля. – М., 1985.

История философии в кратком изложении. – М., 1991

Татаркевич В. Історія філософії. тт.1,2. – Львів, 1999

Скратон Р. Коротка історія новітньої філософії. – К., 1998

Краткая история философии. Учеб. пособие (ред. В.Г.Голобокова). – М., 1997

Рассел Б. Історія західної філософії. – К., 1995

Соколов В.В. Европейская философия ХVІ – ХVІІІ вв. Учеб. пособие. – М., 1984

Філософія. Навчальний посібник (ред. І.Ф.Надольний). – К., 1997

Енгельс Ф. Людвіг Фейєрбах і кінець класичної німецької філософії // Маркс К., Ен­гельс Ф. Твори: 2-е від. Т. 21

Губин В.Д. Основы философии. – М., 1999, частина 1.

Дата добавления: 2014-01-05