III. Общественно-политические и теоретико-методологические взгляды И.Н. Болтна

Болтин Иван Никитич (1735-1792) был представителем высших слоев дворянства. На посту начальника Васильковской таможни в Петербурге он дослужится до звания генерал-майора. Историк В.О. Ключевский охарактеризовал его как добросовестного и делового служаку, находившего время учиться.

В оценке форм государственного устройства Болтин неодобрительно отзывался о демократии, которая, по его мнению, сводилась к своеволию и необузданности простонародья. Аристократический строй также не встречал его сочувствия. Олигархия была плоха уже потому, что единовластитель скорее примет нужное решение, нежели правительство из многих лиц. Лучшей формой государства Болтин считал монархию. Прадва, он не отрицал возможность деспотических проявлений. Видимо поэтому В.О. Ключевский назвал Болтина «умеренным вольтерианцем». Но на всем протяжении русской истории Болтин находил только один случай самодержавного произвола – царствование Ивана Грозного.

Общественно-политические взгляды непосредственно повлияли на исследовательскую программу Болтина. Многолетние исторические изыскания Болтина отличали две основные черты: во-первых, стремление опровергнуть представление многочисленных авторов об отсталости и варварстве допетровской Руси и чуждости её европейской цивилизации; во-вторых, консервативное стремление идеализировать самодержавный порядок.

Главным своим учителем в области истории Болтин считал В.Н. Татищева и его труд «История Российская». Он имел богатую библиотеку и в течение всей жизни делал выписки из различных сочинений европейских историков и мыслителей. Болтин испытал влияние сочинений Вольтера, особенно его трактата «Опыт о нравах». Следом за французским просветителем, Болтин видел душу исторического процесса не только в деятельности царей и полководцев, но также во влиянии обычаев, нравов, идей, связав их с «климатом, религией, образом правления». Болтин также интересовался не столько событиями, сколько характером и условиями народной жизни – законами, учреждениями, уровнем культуры. Болтин искал причины человеческой деятельности в нравах, а последнее выводил из природной среды. Тем не менее, он не стремился выводить из климата все перемены в человеческой истории. Болтин отмечал, что воспитание и формы правления могут содействовать или препятствовать воздействию климата. У Болтина было сильное, почти врожденное чувство исторического процесса, неразрывной связи настоящего с прошлым и невозможности осмыслить одно без другого.

Дата добавления: 2014-01-07