Зарождение кооперативных идей и первые формы кооперации

План

1. Зарождение кооперативных идей и первые формы кооперации

2. Исторические этапы развития кооперации в России

3. Основы учения А. В. Чаянова о социально-экономическом назначении кооперации в сельском хозяйстве

4. Развитие интеграционных процессов в АПК

Родиной крестьянской кооперации является Западная Евро­па, откуда это явление распространилось на все континенты мира. Зарождение кооперативной теории связано с именами та­ких великих гуманистов и реформаторов общества, как Роберт Оуэн. (1771 — 1858), которым был предложен термин «коопера­ция», Сен-Симон (1760-1825), Шарль Фурье (1772-1835), Уиль­ям Кинг (1776-1865), Франц Герман Шульце-Делич (1808—1883), Фридрих Райффайзен (1818-1888).

Сен-Симон считал движущей силой прогресса научные зна­ния и утверждал новую религию: «Все люди — братья». Роберт Оуэн в своей работе «О принципах гармонии» (1817) обосновал такие фундаментальные принципы современного кооперативного движения, как добровольность создания самоуправляющихся «по­селков общности и сотрудничества», членства в кооперативе, рав­ноправия, выборности руководящих структур, регулярной отчет­ности.

Дальнейшее развитие идеи кооперации получили в работах Ш. Фурье. Он, наблюдая концентрацию производства в экономи­ке современных ему капиталистических предприятий, пришел к выводу, что наемные работники этих предприятий лично не заин­тересованы в интенсификации производства, «выполняют свое дело кое-как». Ш. Фурье считал, что избежать этого можно един­ственным путем — сделать наемных работников коллективными хозяевам и с этой целью предложил объединение многих семей для ведения общего промышленного и сельского хозяйства и на­звал такое предприятие фалангой. Он впервые разработал также принципиальные положения теории коллективного земледелия, которые позднее оказали огромное влияние на развитие сельско­хозяйственных обществ (кооперативов) для совместной организа­ции производства.

Идеи Р. Оуэна и Ш. Фурье быстро распространились на Запа­де, а позднее ими руководствовались и многие ученые-экономи­сты России. Именно учение Р. Оуэна привело к созданию в Анг­лии и в других странах потребительских рабочих кооперативов вначале в виде простейшего объединения лавок, а затем первого в мире кооператива - «Рочдельского общества справедливых пи­онеров». Принципы, разработанные рочдельскими пионерами, являются классическими и по сей день. От этого кооператива, созданного в 1844 г., принято отсчитывать историю современной кооперации.

Крестьянская кооперация ведет начало от райффайзеновских сельских кредитных товариществ. В 40-х годах прошлого столетия в Германии волостной старшина Ф. Райффайзен вначале в сугубо благотворительных целях развернул деятельность по созданию обществ для помощи сельским хозяевам. Позднее благотвори­тельность была полностью вытеснена задачами по кредитованию крестьянских хозяйств: Ф. Райффайзен сформулировал главные экономические принципы, кредитного кооператива, такие, как создание неделимого фонда, производительный характер исполь­зования ссуд, отсутствие паевого капитала, безвозмездный труд выборных органов. Такая кредитная кооперация пользовалась огромной популярнос­тью у крестьян и быстро распространялась по всей Германии. Вслед за райффайзеновскими кредитными обществами в Европе стали возникать сбытовые, снабженческие, перерабатывающие кооперативы.

Таким образом, предпосылки для развития кооперации сложи­лись в Европе в середине XIX в. потому, что развивающееся де­нежное хозяйство постепенно вытесняло натуральное. Создание сложных машин, вроде сепараторов, нередко делало ведение хо­зяйства в одиночку неэффективным. Распространение рыночных связей и появление большого числа «нецивилизованных» частных предпринимателей-монополистов заставляло простых людей объединяться для самозащиты, создавать собственные потреби­тельские и производственные сообщества. Крестьяне на практике осознавали выгоды объединения своих сил.

Формирование представлений российских кооператоров осуществлялось под определенным влиянием западноевропейс­ких традиций. Интеллигенция выдвинула из своей среды под­вижников нового дела - народников, которые намеревались со временем превратить артели в социалистические общины, комму­ны с полным обобществлением средств производства. Однако по­пытки осуществления этих замыслов на практике успеха не при­несли.

В России первым ученым, кто научно исследовал крестьянс­кую кооперацию, был автор знаменитого романа «Что делать?» Н.Г.Чернышевский (1828—1899). Его экономическая теория о производственных ассоциациях явилась вершиной экономичес­кой науки домарксового периода. Им был рассмотрен широкий спектр проблем политической экономии феодального, капиталис­тического и социалистического обществ. Согласно этой теории производство наиболее эффективно тогда, когда сам работник становится хозяином дела и собственником произведенной про­дукции. Однако каждое производство для эффективной работы требует размеров, превосходящих силы одного крестьянского се­мейства. Капиталист создает крупное предприятие за счет наем­ных работников. У трудящихся для этого имеется только один путь - объединяться, создавать товарищества, ассоциации рабо­чих, крестьян.

Основные принципы кооперации по Н. Г. Чернышевскому следующие: членство - добровольное; сфера деятельности - зем­леделие и промышленное производство; все средства производ­ства покупает само товарищество; земля может покупаться или браться в аренду; товарищество на собрании своих членов выби­рает общий совет и отраслевые советы (земледельческий, про­мышленный), которые контролируют деятельность назначаемого директора; оплата труда членов в товариществе - средняя для данной местности; полученная прибыль расходуется по трем на­правлениям: на создание запасного капитала, оплату труда членов ассоциации, содержание общественных учреждений (школ, боль­ниц), остальная часть прибыли распределяется между работника­ми в соответствии с числом отработанных каждым из них дней. Такова программа переустройства общества Н. Г. Чернышев­ского на основе ассоциаций трудящихся. Как видно, его больше интересовала социальная, психологическая сторона вопроса, а проблему экономической эффективности он вообще не обсуж­дает, хотя и не обходит вопросы стимуляции труда в товарище­ствах.

Чернышевский был первым теоретиком кооперации в России и имел своих последователей, это русские экономисты В. Воронцов, А. Николаев и другие, которые развивали теорию земледельческих артелей.

Значительное внимание кооперативному движению уделяли К. Маркс, Ф. Энгельс и В. И. Ленин. В отличие от других эконо­мистов, они придавали первостепенное значение политическим (идеологическим) целям кооперации. Основоположники научно­го коммунизма обратили внимание на значение кооперативных объединений, прежде всего для сплочения пролетариата и дока­зательства того, что рабочие сами, без капиталистов могут орга­низовать крупное машинное производство. К. Маркс указывал, что кооперативные фабрики следует рассматривать как переход­ные формы капиталистического способа производства к ассоци­ированному. Его мысли развивал и углублял Ф. Энгельс: «При всем этом главная задача состоит в том, чтобы ясно показать крес­тьянину, что мы можем спасти, сохранить его усадьбу и земельное владение, только превратив их в кооперативное владение и коопе­ративное производство»

Ф. Энгельс в статье «Крестьянский вопрос во Франции и Гер­мании» (1894), являющейся основополагающей работой марксиз­ма по аграрному вопросу, показал неизбежность разорения части собственнического крестьянского хозяйства. Он разъяснял важ­ность привлечения на сторону социалистических партий трудово­го крестьянства, в первую очередь сельскохозяйственного проле­тариата и бедняков — союзников рабочего класса в социалисти­ческой революции.

Большая часть работ В. И. Ленина по теории и практике коопе­ративного движения относится к послеоктябрьскому периоду, когда вопросы кооперации надо было решать непосредственно в процессе социалистического строительства. В работах В. И. Лени­на прослеживается линия на политизацию кооперативного движе­ния, распространение идей классовой борьбы. Это особенно силь­но проявилось в развитии сельскохозяйственной кооперации в послеоктябрьский период, когда советская власть руководствова­лась принципом привлечения в кооперативы беднейших слоев крестьян, в первую очередь членов партии как проводников ее идей. Провозглашались приоритет развития потребительской коо­перации, подчинение высших органов кооперативного движения государственным органам, т. е. огосударствление кооперации.

Исторические корни кооперации прорастают из древности: от общин, коммун, артелей, а теоретические и научные положения - из идей демократизации общества. Практическое воплощение идей кооперации происходило в зависимости от питательной сре­ды общества, зависящей от экономических и политических про­цессов.

Дата добавления: 2014-01-07