Отличие теологии от философии

Теология (учение о божестве) всегда авторитарна, догматична, потусторонна и мистична.

Философия критична, руководствуется принципами и законами, говорит о посюстороннем мире и чувственно рациональна.

Средневековая антропология утверждает, что природа человека, как божественна (душа), так и греховна (тело).

Средневековая гносеология(наука о познании) утверждает, что истинной может быть признана не только то, что основано на разуме, но и то, что основано на вере.

Центральной проблемой зрелой схоластики является спор об универсалиях – общих понятиях, об отношения единичного к общему и о реальности существования общего. В зависимости ответа на этот вопрос формируется 3 позиции: реализм (представ. - Фома Аквинский), номинализм (Вильям Оккам), концептуализм (Пьер Абеляр).

Номиналисты принижали значения общих понятий и полагали, что общее существует только в уме человека, они ставили под сомнение универсальное, предельно абстрактное понятие – бог, за что и преследовались в церкви.

Реалисты в свою очередь утверждали реальность общих идей, а единичные вещи и соответствующие им понятия считали производными от общих.

Суть концептуализма – позиции, примеряющая реализм и номинализм, согласно которой реально существую отдельные вещи, а общее обретает реальность в сфере ума в виде понятий.

Фома Аквинский создал учение о возникновении гармонии веры и разума.

Поскольку у них отдельный предмет – бог и созданный им мир, кроме того вера и разум как методы познания дополняют друг друга, а не исключают, но между ними есть не только сходства, Но и существенные различия: разум постоянно сомневается в добытых им истинах, а вера принимает истину, основываясь на воле и желании, поэтому вера выше разума.

5 рациональных доказательств бога:

1.посколько все движется и изменяется, то должен быть перводвигатель, «первоисточник», то есть бог.

2.мир многообразен и совершенен => есть бог, как высшее совершенство.

3.поскольку в живом мире есть цель, то должен быть и источник целесообразности, т.е. бог.

4.хотя в вере и есть случайное, но в целом его развитие носит закономерный характер, что исходит от бога.

5.мир единственен и конечен в пространстве, но в нем всюду есть упорядоченность, т.е. бог.

Религиозная идеология важный фактор, способствующий возникновению и укреплению государств, развитию их духовной жизни (архитектура, музыка) и проповедуя общие человеческие ценности равенство всех перед богом

Средневековая философия способствовала утверждению идеалов гуманизма.

Ренессанс 15-16в. Европейское человечество пережило настоящий революционный поворот, суть у которого стало освобождение культуры от религиозного диктатора в это время появляется светское искусство, философия, политика очищенная от религиозных предписаний. Характернейшей чертой возрождения –антропоцентризм. т.е. человек становится главным предметом философии, которая постепенно вырабатывает новый идеал личности, отличительными качествами человека становятся разносторонность, своеобразие и уникальность каждой личности. Осознание собственной силы и таланта как творение природы и самого себя.

В философии возрождения впервые появляются пантеистические идеи, отожествляющие природу и бога. Возрождение предлагает принцип деизма, согласно которому бог творит мир, но затем в дела мира не вмешивается. Одним из выдающихся пантеистов – Николай Кузанский. Пересмотру подверглась представление о вселенной, схоластической картине мира противопоставлялось учение о космосе. Поскольку мир не имеет самостоятельного отграниченного от бога существования и хотя он не бесконечен, его нельзя представить и конечным, так как у него нет пределов, между которыми он заключен. Отсюда следует вывод, что земля не является неподвижным центром мира, а лишь подобна другим планетам. Вселенная бесконечна. Джордано Бруно.

Творчество – создание нового.

Джордано Бруно жил в эпоху возрождения самая радикальная и последовательная из всех натур философских систем., в частности итальянского возрождения. Один из главных выводов Бруно – это утверждение о бесконечности природы. Вселенная едина, материальна, бесконечна и вечна, земля – малая пылинка в беспредельных просторах мироздания. Большое значение за развитие философии имела теория познания Бруно, против схоластических догм церковного авторитета он выдвинул принцип сомнения, утверждая критическое отношение старом теориям и общепринятым предложениям. Отбросив истину веры и признав лишь истину научного знания, Бруно развивал в основе своей материалистическую теорию познания. Предметом познания является природа, а задача познания – установить за внешней изменчивостью вещей, постоянство природы закону, процесс познания бесконечен.

Дата добавления: 2014-01-20