Русская философия

Начало революции древнерусской философии дотируется 9-13век. 15-16 век – расцвет отечественной средневековой философии. 17век. – русская философия нового времени и просвещения. Первоначальный этап развития русской философии характеризуется теснейшей связью с природой и поклонению ей.

Первое определение философии на славянском языке дал известный первоучитель Кирилл. Он понимает ее как знание вещей, божественных и человеческих, на сколько может человек приблизиться к богу, которая учит человека делами своими быть по образу и подобию сотворившего его в средневековой русской философии она понималась, как духовное и практически-деловое наставничество, направленное на исцеление заблудшей «человеческой души». Основная цель философии как священной мудрости, состояла в том, чтобы научить человека постоянному поиску высшего смысла своей жизни и духовно-практической ориентации на православные добродетели.

Школа кисехазма – это учение о внутренней духовной концентрации внимания при помощи медитации, созданная раннее христианскими отшельниками (4-7век).

Нил Сорский утверждал, что поскольку в человеческой душе коренятся страсти, от сердца происходят помыслы зла и оскверняют человека, то борьбу со злом нужно начинать с очищения своего сознания и своей души.

Максим Грек, средневековый философ, утверждавший единство филологии, как науки о языке и философии, как науки о мышлении.

В 40-50годах 19века все идейные споры велись в основном о будущих путях развития России.

Западники. Н.В. Станкевич (кружок): стремление придать философским идеям прикладной характер, использовать для быстрейшего преобразования российской действительности. Ранние западники: Чаадаев, Чернышевский, Белинский, Герцен.

Герцен – единство природы и человека, материи и сознания, индивида и народа, естествознания и философии.

Чернышевский – разрабатывает проблемы экономики, определяя материальные условия быта,как имеющие первостепенные для хорошей жизни человека.

Славяно-филы: Киреевский, Аксаков, Хомяков.

Киреевский – ставил принцип непротиворечивой цельности, устранения болезненных противоречий между умом и верой, истины духовной и истины жизненной.

Хомяков – считал истиной христианской религии – православие. Только для православия характерна соборность (общинность), сочетание единства и свободы, опирающееся на любовь к богу. Соборность, единство, свобода и любовь – ключевые философские идеи Хомякова.

Славяно-филы, выступающие за самобытность в России, которую они видели в крестьянской общине, православии и в соборности русского народа.

Соборность (сбор).

Евразийцы: Трубецкой, Савинский, корсаль.

«отец» евразийства – Трубецкой, утверждал единство Руссой и туранской культуры, утверждая, что, во-первых, в ней нет разлада, между мыслью и действительностью, во-вторых, русый царь – наследник монгольского хана. Не случайно, в силу этого, монархия – это лучшая форма государственного устройства для русских людей.

Дата добавления: 2014-01-20