Памятник Абаю Кунанбаеву в Алматы. 1960

Во все времена особое значение придается монументальным композициям, что должны пропагандировать государственную мощь.

Визитной карточкой Алматы советского периода стали произведения Х.Наурзбаева, что украшают, а точнее организуют центральные площади города. К таким монументам относится прежде всего памятник Абаю, на одной из самых центральных проспектов города - проспекте Абая.

Скульптор выполнял госзаказ в годы полного диктата соцреалистических идеалов в культуре страны. Но в отличие от традиционных ленинских монументов, образ народного мыслителя трактуется художником предельно правдиво и просто человечно. Нет в нем традиционного пафоса титанической фигуры, что превалировал в обликах вождей революции, нет и гипертрофированной помпезности в стати. Это понятно, художник создает образ человека, оставившего не просто глубокий след в памяти народа, а являющегося его духовным наставником и проводником.

Образ мыслителя, жившего в девятнадцатом веке, полностью связанного с глубоко традиционным обществом, каковым был казахский народ в то время, вместе с тем - это человек, опережающий свою эпоху, всей душой стремящийся к просвещению и осознающий необходимость прорыва своих соплеменников из оков старого мира.

Абай для казахского народа, в какой-то степени больше, чем А.Пушкин для русского. Он стоял в момент начала больших перемен в сознании своего народа, сам формировал его, оказал большое влияние на будущее. В данной связи ответственность художника, создающего образ столь большого значения для социума, огромна и, естественно, сложна.

Для автора скульптуры Х.Наурзбаева в целом присуще гуманистическое отношение к своим героям как к персонажам живым, что находясь в своем пространстве-времени, оказались в будущем, поскольку проецировали его всеми своими силами. Монументальные композиции, призванные пропагандировать социалистические ценности, опирались на свои позиции, но, как показывает история, и в рамках жесткого контроля художник создает произведения высокого уровня, отражающие эпоху. К таким произведениям и относится памятник Абаю.

Художник создал монумент в камерной тональности, хотя стоит он на возвышении и взгляд устремлен вдаль. Такие композиции типичны для советского монументального искусства. Но образ Абая – это типичный портрет уважаемого аксакала, большого человека, что всегда пользовались особым почтением и уважением в культуре казахского народа.

Каноничный композиционный прием, сложившийся в монументальном искусстве бывшего Союза СССР, конечно, «читается» в характерной устремленности фигуры вперед; так изображали почти всех вождей, когда надо было выразить идею: «из прошлого в светлое будущее».

Деятельность Абая для казахского народа сравнима с просветительской деятельностью русских классиков, поэтому он и должен был олицетворять мысль о созидательной роли существовавшего в те времена государственного строя. Во всяком случае, деятельность Абая не нарушала идеологических устоев страны Советов, именно поэтому он и снискал право на создание монумента в свою честь в государстве, которое никак не было заинтересовано в какой либо форме свободомыслия.

Как человек девятнадцатого века, Абай мог нести не тольконациональные этнические черты казаха, но он и интеллигент новой формации. Очень прост его узнаваемый силуэт и мудрый взгляд, обращенный на открывающуюся перед ним ширь проспекта. Он открывает один из самых длинных и больших проспектов города и словно всматривается в его пространство, но взгляд, как и должно в степном краю, окидывает всю округу. Художник с пиететом и большим уважением отнесся к традиционному народному образу, к исторически достоверному лику народного поэта.

Время, в котором жил Абай, реконструировано лишь в одежде, простой покрой чапана, рука с книгой – все предельно просто, главное облик человека, озабоченного общими для его рода, вопросами бытия.

Проспект Абая перед монументом и горные вершины позади – прекрасное пространственное место в городе, точно характеризуют положение великого мыслителя, место которого в истории нации соизмеримо с его духовным основанием.

Хакимжан Наурзбаев (1925-2009)

Дата добавления: 2014-11-06