Самым сильным действием обладает практика Пребывания в Природе Ума, пребывания в состоянии Неделания, Мачупы

Практика Раскаяния состоит из четырех частей.

1. Мы осознаем накопленные ранее грехи и раскаиваемся в совершении этих недобродетелей.

2. Мы зарождаем намерение совершать только добродетельные поступки телом, речью и умом.

3. Все это делаем в присутствии Божеств, представленых визуализацией, либо перед их изображениями на алтаре.

Как и в традиции Махаяны - Великой Колесницы, мы раскаиваемся в совершенных недобродетелях и зарождаем намерение совершать только благие действия телом, речью и умом, тем самым принося помощь и благо другим существам.

Это главная практика в Великого Совершенства – Дзогчен. которая способна избавить от всех кармических омраченностей.

Во время практики раскаивания необходима начитка 100 слоговой мантры, которую надо начитать 100 000 раз.

СО МУ РА ТА ХЕН ВЕР НИ ДРУМ ХРУН

МУ ТРЕ МУ ТРЕ МУ РА МУ ТРЕ

МУ ЙЕ МУ ЙЕ ХА РА МУ ЙЕ

МУ ТРО МУ ТРО ВЕР РО МУ ТРО

МУ НИ ГЬЕР ТО ЙЕ КХЬЯБ КАР РО

ТРО ДЕЛ ХРИ РО ВЕР НИ ВЕР РО

ШУ ЛА ВЕР РО НА ХУ ТО КА

ШУ ДХО ШУ ДХО ДУ ШУ ДХО ЙА

САНГ НГЕ САНГ НГЕ СУ САНГ НГЕ ЙА

МУ РА ТА ХЕН ТРИ ЦЕ ДРУНГ МУ

ХА ХА ДРУМ ДРУМ ХО ХО ЛАМ ЛАМ ХУМ

ХУМ ПХЕТ ПХЕТ

Во время начитки мантры на четках, мы совершаем визуализацию, похожую на визуализацию зарождения Боддхичитты.

Мы визуализируем Древо Прибежища непосредственно над головой на расстоянии примерно одного локтя. В центре Древа Прибежища располагается Шенлха Одкар, который неделим с нашим Коренным Учителем.

Коренной Учитель белого цвета, находиться в позе медитации, держащий в мудрее равновесия вазу «гомб па». Он сидит на троне. Трон подпирают львы. На троне лотос, на лотосе диск солнца и диск луны.

Уже поверх этого сидит будда Шенлха Одкар, держащий в мудрее равновесия вазу «гомб па».Внутри тела Будды находиться центральный канал. У Него в Сердце находиться горизонтально расположенный диск Луны. На поверхности диска находиться слог СО, вертикально расположенного. Вокруг него вращаются против часовой стрелки Слоги Стослоговой мантры, которую мы начитываем. Слоги вращаются вокруг лунного диска, образуя амриту. Ее становится все больше и больше и полностью заполняет центральный канал Будды Шенлха Одкар из макушки ниспадает в вазу «гомб па». Чаша переполняется и Амрита ниспадает уже нам на макушку и через нее попадает в наш центральный канал, заполняя его. Из центрального канала Амрита попадает во все клетки тела,наполняет все тело, волосы на голове, выталкивая из нас все грехи и омраченности. Все эти загрязнения выталкивается из нашего тела потоками Нектара Амриты клубами дыма и грязи черного с красным оттенком цвета и опускаются вниз.

Внизу под нами располагаются наши Кредиторы. Они в образе Демонов, Гневных Существ. Они смотрят на нас снизу широко раскрыв рты и устремив на нас свой взор.

Кредиторы поглощают все то, что мы задолжали живым существам, своими неблаговидными поступками, тем самым удовлетворяя свои потребности и потребности предоставивших нам кредит.

Живые существа, которым мы задолжали, получают то, чего мы лишили их, то есть кому нужна была пища – те получают пищу, кому другие чувственные удовольствия, они получают их в качестве чувстенных удовольствий.

Так мы отдаем кармические долги своим кармическим кредиторам, которые на нашей практике Раскаяния присутствуют в качестве Гостей.

После всего этого, мы представляем и видим, что снаружи и внутри мы абсолютно чистые и испускаем абсолютно ясный и чистый свет. Если этого не произошло, то практику повторяем вновь и ищем тех, о ком забыли.

Практика повторяется до тех пор, пока мы не станем так называемым «подходящим сосудом» для получения какого либо учения, либо посвящения, то есть Абсолютно Чистыми, испускающими потоки Света.

На протяжении всей практики мы начитываем 100 слоговую мантру и заканчиваем медитационную сессию как и предыдущие сессии практик Бодхичитты и Прибежища тем, что все объекты Прибежища собираются в центральной фигуре Будды Шенлха Одкар, который уменьшается и погружается нам через макушку в сердце и так далее.

Затем делаем посвящение Заслуг.

После практики Раскаивания идет практика Трех сердечных мантр.

Первой идет начитка мантры Матри. Это Великая мантра традиции БОН. «Матри» является призыванием Будды Тонпа Шенраб Мивоче и его супруги Шараб Чаммы – Любящей Матери, Мудрости, а также шести эманаций Тонпа Шенраба проявляющихся в Шести Мирах Сансары, чтобы избавлять от страданий и освобождать живых существ.

Мы представляем себя в образе Тонпа Шенраба.

У себя в сердце представляем Лотос.

Поверх лотоса диск Солнца и диск Луны, лежащих горизонтально.

Поверх диска Луны вертикально стоит слог ОМ и восемь слогов мантры (ньенпа Матри)

Дата добавления: 2014-10-31