Воспитание и школа в Византии

Византия – наследница эллинско-римской культуры. Домашнее воспитание и обучение – характерная черта византийской жизни: в простонародных семьях – трудовое и начальное христианское воспитание, передача от отца сыну знания определенного ремесла; от матери дочери навыков домоводства. В состоятельных и знатных семьях обучение мальчиков и девочек грамоте.

Система образования состояла из 3 ступеней:

Первая ступень – элементарное образование – школа грамоты (пропедиа). Начало обучения в 5-7-летнем возрасте. Срок обучения – 2-3 года. Для чтения учебные тексты античных школ (Гомер, басни и другие); Псалтырь – и жития христианских святых. Счет сначала на пальцах, затем – камушки и счетная доска – абак. Церковное пение. Отсутствие физической подготовки. Наказание розгами. Методика: заучивание текстов наизусть, буквослагательный метод; обучение – от простого к сложному, от известного к новому.

Вторая ступень – школы повышенного типа – грамматические школы (педиа), церковные и светские (частные и государственные) обучение с 10-12 лет до 16-17 лет.

Содержание обучения: грамматика, риторика, диалектика, поэтика; в некоторых школах изучали «Математическую четверицу» (арифметику, геометрию, музыку и астрономию).

Цель обучения – формирование общей культуры и красноречия, развитие мышления. Важное средство обучения – состязание школьников в толковании текстов и риторике. Методика обучения: учитель читал, давал толкование, задавал вопросы, отвечал сам на вопросы учеников, организовывал дискуссии. Учащимся следовало много читать.

Третья ступень – высшая школа – имела определенную специализацию (упор на изучение риторики или права, философии или медицины и др.). Обучали на греческом и латинском языках (с XII по XIII вв. только на греческом).

Первая высшая школа – Аудиториум (от лат. audire – слушать) создана в 425г. в Константинополе (с IX в. переименована в Магнавру (Золотая палата)). Преподаватели – государственные служащие; существовали своеобразные кафедры, возглавляемые консулами философии, главами риторов и др. Высшие школы: юридические, медицинские, философские, патриаршие – подчинялись непосредственно императору. Монастырские высшие школы имели свой устав, в котором регламентировались порядок обучения и воспитания монахов.

Философы – педагоги Византии и их взгляды на воспитание:

· Иоанн Златоуст (около 344 – около 407гг) – проповедник идей восточной христианской церкви, «вселенский учитель и светитель»; порицал применение в воспитании авторитарного давления и принуждения; предпочтение отдавал увещеванию, совету, предостережениям. Основными методами считал беседу и наставление. Главным источником знания – Библию.

· Иоанн Дамаскин (около 675 – 753гг) – первый средневековый учитель- схоласт. Идеи изложил в трактате «Источник знания» - это собрание философских, богословских и педагогических идей. Сторонник энциклопедического и богословского образования: «Нет ничего дороже знания, ибо знание есть свет разумной души; напротив, незнание – тьма…». В трактате рассматривал проблемы развития способностей, воображения, памяти и др., давал методические советы по работе с книгой и организации диспутов.

· Михаил Пселл (1018 – около 1078 или около 1096гг) – государственный деятель, философ, ученый – эрудит, логик, учитель дворцовой школы, воспитатель наследника императорского престола, автор учебников. Произведения педагогического характера: Энциклопедическое сочинение «О всяческой науке»; «Обзор риторических идей»; «О стиле некоторых сочинений» и др. – изложил подходы к воспитанию в рамках христианской педагогической культуры. Его учебники – это диалоги со студентами по риторике, истории, философии, политике, физиологии и естествознанию.

М. Пселл призывал к воспитанию идеального человека, не подвластного религиозному фанатизму, благородного и справедливого.

· Гемист Георгий Плифон (около 1355 – 1452гг) – философ, педагог, представитель последнего периода философской и педагогической мысли Византии. Цель воспитания: это достижение совершенства, отклоняясь от которого человек впадает во зло. Образованность тесно связана с воспитанием. Достижение цели воспитания невозможно без усилий самого человека, без самообразования. Главная цель воспитания и обучения – подготовка человека прежде всего к земной жизни; путь победы зла в себе равен пути развития своих умственных способностей и душевных сил.

Вопросы для самоконтроля:

1. Почему Византию рассматривают как мост между античной и средневековой образованностью?

2. Какой была школьная система и типы учебных заведений в Византии?

3. Проанализируйте педагогические идеи византийских мыслителей и оцените степень своего понимания их сущности.

4. Каково влияние византийской образованности на Русь и Западную Европу? (обратитесь к книге «Византийская культура (Х-ХIIвв.) – М., 1968г.). Проанализируйте свои ответы на вопросы, зафиксируйте, для себя, какие вопросы потребовали изучения дополнительной литературы? Оцените свои умения: осуществлять анализ; осуществлять синтез; выделить главное в изучаемом материале; структурировать информацию в следующих показателях – владею вполне; не уверен (в чем конкретно); не владею.

Дата добавления: 2014-11-25