Дарственная грамота Константина, как она дана в декрете Грациана

ТЕКСТЫ

Семинар № 1. Эрудитская школа итальянской гуманистической историографии. Лоренцо Валла

Вопросы

1. Возникновение гуманистической историографии в Ита- лии. Её особенности.

2. Эрудитская школа итальянской гуманистической истори- ографии.

3. Лоренцо Валла и его приёмы исторической критики.

Доклады и сообщения

1. Жизненный путь Лоренцо Валлы.

2. Трактат Валлы «Рассуждение о подложном и вымышлен- ном дарении Константина».

Источники

Валла Лоренцо. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. М.: Наука, 1989. 475 с.

Валла Л. О монашеском обете. Рассуждение о подложности так называемой дарственной грамоты Константина // Итальянс- кие гуманисты XV века о церкви и религии. М.: АН СССР, 1963. С. 100 – 216.

Валла Л. Элеганции // Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения (XV век). М.: МГУ, 1985. С. 121 – 137.

Обязательная литература

Историография истории нового времени стран Европы и Америки. М.: Высшая школа, 1990. С. 24 - 35.

Дополнительная литература

Косминский Е.А. Историография средних веков. V в. – сере- дина XIX в.: Лекции. М.: МГУ, 1963. 430 с.

Ревякина Н.В. Политическое значение трактата Л. Валла

«Заявление о вымышленном и ложном дарении Константина» //

Вестник Московского университета. Серия 9. История. 1961. №4. С. 35 – 53.

Ревякина Н.В. Из истории этических учений эпохи Возрож- дения // Вестник Московского университета. Серия 9. История. 1962. №2. С. 55 -72.

Хоментовская А.И. Лоренцо Валла против дара Констан- тина // Вопросы истории религии и атеизма. Т. 12. М.; Л., 1964. С.267 – 288.

Хоментовская А.И. Лоренцо Валла – великий итальянский гуманист. М.; Л.: Наука, 1964. 148 с.

Дарственная грамота Константина (Константинов дар) – фальсифицированный документ, составленный, по-видимому, во второй половине VIII века. Имел целью доказать законность прав- ления пап в Папской области, пожалованной им в 756 году франкс- ким королём Пипином Коротким. Подложность грамоты была доказана Лоренцо Валлой, использовавшим приёмы исторической критики. Декрет Грациана – сборник как подлинных, так и под- ложных документов церковного права, составленный в середине XII века итальянским монахом Грацианом.

Глава XIII

Император Константин даровал апостольскому [престолу] корону и всю царскую власть в городе Риме и в Италии и в запад- ных областях. Ибо в «Деяниях блаженного Сильвестра» (отно- сительно которых блаженный папа Геласий сообщает в «Собра- нии семидесяти епископов», что они читаются правоверными, и что в соответствии со старинным обычаем этому подражают многие церкви) можно прочесть следующее:

Глава XIV

Император Константин на четвёртый день после своего крещения даровал привилегию первосвященнику римской церкви, состоящую в том, чтобы во всём римском мире священники признавали его своим главою так же, как судьи признают своим главою царя. В этой дарствен- ной грамоте среди прочего можно прочесть:

Мы вместе со всеми нашими сатрапами, со всем сенатом и с моими оптиматами, а так же со всем народом, подчинённым влас- ти славы римской, решили следующее. Поскольку блаженный Пётр поставлен наместником сына Бога на земле, то пусть и понтифи- ки, которые замещают самого главу апостолов, получат от нас и от нашей империи уступленной верховную власть ещё большую, чем та, которую имеет милость нашей земной императорской свет- лости. Мы выбирали себе самого главу апостолов или его намест- ников, чтобы были они надёжными защитниками перед Богом. И так же, как нашу земную императорскую власть, мы решили по- чтительно возвеличить его святую Римскую церковь и выше, чем нашу империю и земной трон, славно возвести святейший престол блаженного Петра, даруя ему силу и славу, и достоинство, и мощь, и почёт императорский. И решая, мы санкционируем, чтобы ему принадлежало верховенство как над четырьмя главнейшими пре- столами: Александрийским, Антиохийским, Иерусалимским, Кон- стантинопольским, так и над всеми церквами Божьими во всём круге земель. Папа, который когда-либо будет стоять во главе свя- той Римской церкви, пусть стоит выше всех священников и пусть будет главою всем священникам всего мира, и пусть его решением определяется всё то, что относится к почитанию Бога и к заботе об укреплении христианской веры. И ниже,

§1. Церквам блаженных апостолов Петра и Павла, дабы све- тильники их были всегда наполнены, мы передали земли владе- ний и одарили их различными вещами. И нашим императорским священным повелением мы отдали им в нашей щедрости владе- ния как на востоке, так и на западе, а так же на севере и юге, а именно в Иудее, в Греции, в Азии, во Фракии, в Африке и в Ита- лии и на различных островах. Мы передали эти владения с тем условием, чтобы все они находились под управлением блажен-

нейшего отца нашего Сильвестра, верховного первосвященника, и его преемников.

§2. Блаженнейшему Сильвестру, отцу нашему, верховному первосвященнику и вселенскому папе города Рима, и всем его пре- емникам – первосвященникам, которые вплоть до конца мира бу- дут восседать на престоле блаженного Петра, мы отныне переда- ём наш императорский Латеранский дворец, затем диадему, то есть корону с нашей головы, и вместе с ней тиару, а так же наплечную повязку, то есть ленту, которая обычно надевается вокруг шеи императора, мы передаём так же хламиду пурпурную, тунику баг- ряную и все императорские одеяния, а так же символы достоин- ства начальника императорских всадников. Мы дарственно отда- ём ему императорские скипетры и вместе с этим все знаки и знамё- на, и различные украшения императорские, и всю пышность им- ператорского величия, и всю славу власти нашей.

§3. Мы так же постановляем, чтобы почтеннейшие мужи и монахи, принадлежащие к различнейшим орденам святой Римс- кой церкви, были наделены тем величием особой власти и превос- ходства, славою которых кажется украшенным сиятельный наш сенат, то есть, чтобы они становились патрициями и консулами. Мы объявили также, чтобы они украшались и прочими импера- торскими отличиями. И мы решили, чтобы так же, как украшено императорское воинство, был украшен и клир святой Римской цер- кви. И подобно тому, как императорской власти предоставлены различные службы, а именно спальники, привратники и всяческие хранители ложа, точно так же мы хотим украсить святую Римс- кую церковь. И дабы первосвященническая слава воссияла как можно ярче, мы решили, чтобы кони клириков святой Римской церкви были украшены сёдлами и попонами, то есть ярчайшей белизною, и чтобы клирики так на них и восседали. И мы решили, чтобы клирики, подобно нашим сенаторам, пользовались обувью с удонами, то есть украшенной белым полотном. Пусть же небес- ное, подобно земному, будет украшено во славу Бога!

§4. Прежде всего, мы предоставляем нашим указом самому святейшему отцу нашему Сильвестру и его преемникам право собственным решением назначать священником и причислять к

благочестивому числу клириков того человека, кого он пожелает по своему указанию. И пусть никто другой не дерзает поступать свое- вольно.

§5. Решили мы также и то, что сам он и преемники его долж- ны пользоваться диадемой, то есть короной из чистейшего золо- та и драгоценных камней, которую мы пожаловали ему с нашей головы, и носить её на голове во славу Бога, в честь блаженного Петра. Но поскольку сам блаженнейший папа не захотел, чтобы эта корона из золота была возложена поверх священнической короны, которую он носит во славу блаженного Петра, тиару, ослепительным блеском сияющую, возложили мы руками наши- ми на его священнейшую голову, и в знак нашего благоговения перед блаженным Петром мы держали удила коня, исполняя для него службу конюха. И мы постановили, дабы все его преемники в знак особого отличия во время процессий носили эту же тиару в подражание власти нашей.

§6. Поэтому, чтобы величие понтификата не было унижено, но чтобы более, чем достоинство земной власти, было оно укра- шено славой и силой, мы передаём и оставляем вышеупомянуто- му блаженнейшему понтифику нашему, вселенскому папе Силь- вестру наш дворец, как сказано выше, и город Рим, а так же все провинции, местности, города Италии и западных областей. Этим божественным и высочайшим нашим решением мы постанови- ли, чтобы он и его преемники распоряжались этими владениями и чтобы владения эти оставались подвластны закону святой Рим- ской империи.

§7. Поэтому мы сочли уместным перенести нашу империю и царскую власть к восточным областям и в наилучшем месте Ви- зантийской провинции построить государство нашего имени и там основать нашу империю, ибо, где первый из священников и глава христианской религии поставлен императором небесным, там не подобает иметь власть императору земному.

§8. Мы постановили, чтобы всё, что мы устанавливаем и ут- верждаем этой нашей императорской священной грамотой и дру- гими божественными повелениями, оставалось нерушимым и незыблемым вплоть до конца мира. Поэтому перед Богом жи-

вым, который велел нам царствовать, и перед страшным его судом мы заклинаем этим нашим императорским повелением всех импера- торов – наших преемников, всех оптиматов, сатрапов, а так же слав- нейший сенат и весь народ во всём мире, который подчинён сейчас и который в будущем во все времена будет подчинён нашей власти, чтобы никто из них никоим образом не дерзнул посягнуть на это или в чём-либо повредить этому. И если (во что мы не верим) появится такой человек, который осмелится осквернить это или пренебречь этим, то пусть он будет проклят вечными проклятиями, пусть он и в здешней и будущей жизни чувствует, сколь враждебны ему святые Бога, первые из апостолов – Пётр и Павел, и пусть он погибнет, со- жжённый в адской преисподней вместе с дьяволом и всеми нечес- тивцами. Скрепив собственными руками страницу нашего импера- торского постановления, мы возложили её над досточтимым телом блаженного Петра, главы апостолов.

Дано в Риме за три дня до апрельских календ в четвёртое кон- сульство господина нашего Флавия Константина Августа и в консуль- ство Галликана, мужа славнейшего.

Перевод И.А. Перельмутера. Итальянские гуманисты ХV века о церкви и религии. М. АН

СССР. 1963. С. 334 – 337.

Примечания

Константин I Великий (ок. 285 – 337) – римский император (с 306). Объединил империю после долгой борьбы за трон с другими претендентами. Перенёс столицу в Константинополь, основанный на месте города Византия. Разрешил свободное вероисповедание христиан, и сам накануне смерти принял христианство.

Геласий – римский папа (492 – 496).

Оптиматы –аристократия, знать в Древнем Риме. Понтифик – один из титулов папы римского.

Сильвестр – римский папа (314 – 335). Согласно преданию, крестил Константина и получил от него «Дарственную грамо- ту». Причислен к лику святых.

Вопросы и задания

1. Дайте характеристику «Дарственной грамоты Константина» как историческому источнику. Назовите его особенности.

2. С какой целью был создан этот документ?

3. Попытайтесь самостоятельно, не прибегая к последующим отрывкам из сочинения Валлы, выявить в документе признаки его подложности.

Дата добавления: 2014-11-25