Валла Л. [Введение в «Рассуждение о подложности так называемой дарственной грамоты Константина»]

[Введение в «Рассуждение о подложности так называемой дарственной грамоты Константина»]

Далее следуют отрывки из самого известного исторического труда Валлы трактата – памфлета “Рассуждения о подложнос- ти так называемой грамоты Константина”, изданного в 1440 году. Он был написан по заказу неаполитанского короля Альфонса Ара- гонского, претендовавшего на завоевание Папской области. Трактат, созданный в ограниченных интересах неаполитанского двора, перерос в общую критику основ власти папства. Позднее в эпоху Реформации он широко использовался против римского пре- стола руководителями протестантского движения.

Много, очень много обнародовал я книг почти по всем об- ластям знания. В этих книгах я осмеливался выражать своё не- согласие с мнением некоторых выдающихся писателей, чей авто- ритет был непререкаем в течение очень долгого времени. И я воз- будил этим против себя негодование у немалого числа людей, которые ненавидят меня за это и называют наглецом и святотат- цем. Подумать только, что будут делать эти люди теперь! Как будут они неистовствовать! И если им представится возможность, с какой жадностью схватят они меня и как поспешно повлекут меня на казнь. Ведь я выступаю не только против умерших, но и против живых, я выступаю не против какого-нибудь одного че- ловека, но против многих, я выступаю не только против частных лиц, но и против лиц, облечённых властью. И какой властью! Я дер-

заю выступить против верховного первосвященника, который воору- жён не одним лишь мирским мечом, но и мечом церковным. От этого меча ни один государь не укроет тебя своим щитом, повсюду смогут настичь тебя отлучение, анафема, проклятие. А если разумно гово- рил и действовал тот, кто сказал – «Я не хочу писать против тех, кото- рые могут вписать меня в проскрипционный список», - то как уж следует мне остерегаться того человека, которому незачем даже при- бегать к проскрипциям, который невидимыми стрелами своей влас- ти сможет преследовать меня так неотступно, что мне останется толь- ко воскликнуть: «Куда пойду я от духа твоего, и от лица твоего куда убегу?».

Но нельзя ли ожидать, что верховный первосвященник от- несётся к этому терпимее, чем отнеслись бы другие люди? Ни в коем случае. Разве первосвященник Анания, когда Павел сказал, что совесть его чиста, не велел ударить Павла по устам тут же в присутствии трибуна, восседавшего в качестве судьи, разве Фа- зур, облечённый тем же саном, не бросил в тюрьму Иеремию за смелость его речей? Правда, Павла от несправедливости перво- священника захотел и сумел спасти трибун и наместник, а Иере- мию спас царь. Но какой трибун, какой наместник, какой царь, даже если и пожелает этого, сможет вырвать меня из рук верхов- ного первосвященника, если он схватит меня!

Однако ничто не может послужить причиной, чтобы двой- ной этот страх смутил меня и отвлёк меня от моего замысла…

Я знаю, что люди давно уже желают услышать, какое же об- винение предъявляю я римским папам. Я предъявляю им тяжкое обвинение, я обвиняю их либо в беспечном невежестве, либо в чу- довищной алчности, которая является идолопоклонством, либо в суетном стремлении к власти, которому постоянно сопутствует жестокость. Ибо уже в течение нескольких веков они либо не по- нимали, что Константинов дар – это подлог, либо сами этот под- лог создавали, либо, следуя по стопам своих предшественников, защищали истинность этого дара, о подложности которого они хорошо знали. И этим они бесчестили величие первосвященства, бесчестили память древних пап, бесчестили христианскую веру и всё смешивали с убийством, с разрушением и преступлениями. Они

утверждают, что город Рим – это их собственность, что им принадле- жит королевство Сицилии и Неаполя, им принадлежит вся Италия, Галлии и Испании, германцы и британцы, им вообще принадлежит весь Запад, ибо всё это содержится в тексте дарственной грамоты. Итак, всё это принадлежит тебе, верховный первосвященник? И ты намере- ваешься приобрести это вновь? Ты хочешь отнять города у королей и князей Запада или заставить королей и князей, чтобы они платили тебе ежегодную дань?

А я, напротив, считаю, что будет справедливее позволить князьям лишить тебя всей власти, которой ты обладаешь. Ибо, как я покажу, о том самом даре, которым верховные первосвя- щенники обосновывают свои права, ничего не было известно ни Сильвестру, ни Константину.

Перевод И.А. Перельмутера. Лоренцо Валла. Рассуждение о подложности так называе-

мой дарственной грамоты Константина. // Итальянские гумани- сты ХУ века о церкви и религии. М. АН СССР. 1963. С.139 – 142.

Примечания

Проскрипции – в Древнем Риме списки лиц, объявленных вне закона.

Ударить Павла по устам – см. Деяния апостолов (XXIII, 1 – 2).

Бросил в тюрьму Иеремию – см. Книгу пророка Иеремии (XX, 1 – 2). Фазур в русском синодальном переводе Библии на- зван Пасхором.

Вопросы и задания

1. Докажите, что текст принадлежит учёному эпохи Возрож- дения, мыслителю – рационалисту.

2. Докажите, что Валла принадлежал к исторической школе

«эрудитов».

3. Назовите публицистические приёмы, используемые Валлой.

4. Охарактеризуйте особенности личности Валлы, проявле- ние в его личности одного из «социальных характеров» эпохи Возрождения.

Дата добавления: 2014-11-25