Северное Возрождение

Нидер- ландское Возрож- дение	В формировании культуры Ренессанса в Нидерландах большое значение имеет религия, до XVI в. в искусстве господствует христианская сюжетика, позднее утверждаются народные тенденции, не имеющие себе равных по реализму и глубине. Братья Губерт и Ян ван Эйки (нач. XV в.) – апологеты нидерландского Ренессанса, впервые запечатлевшие жизнь в ее многообразии, основа их творчества – изучение натуры. В портретах акцент смещен на погруженность человека в себя, остро чувствуется индивидуальное начало. «Гентский алтарь» – грандиозный складень на двенадцати досках с изображением десяти религиозных сцен. Хиеронимус Босх – гениальный живописец, причудливо соединявший черты средневековой фантастики, реалистические наблюдения, сатиру, новаторство в области колорита. Его триптихи «Воз сена», «Сад земных наслаждений» – настоящая энциклопедия средневековой европейской жизни. Питер Брейгель Старший, прозванный Мужицким, продолжает традицию Хиеронимуса Босха и Луки Лейденского, раскрывает единство человека и природы, показывает современное ему крестьянство. Социально-философский смысл его картин подан иносказательно. Так, аллегорична картина «Триумф смерти», в которой на примере реальных бесчинств испанских угнетателей осуждается человеческое безумие, алчность и жестокость. Нападение испанцев на фламандскую деревню переплетается с мифологическим сюжетом в «Избиении младенцев». В «Слепых» евангельская притча использована для олицетворения трагедии недальновидности человека, не знающего своей судьбы. «Битва Карнавала и Поста» – о ничтожестве человеческих страстей.
Немец- кое Возрож- дение	Ренессанс в Германии сформировался на столетие позже итальянского. В XV в. искусство еще было теснейшим образом связано с церковью. Однако и в религиозных сюжетах заметно стремление художника раскрыть человеческие чувства. В XVI в. на фоне расцвета немецкого гуманизма происходит общий подъем культуры Германии. Искусство становится более независимой областью социальной жизни, средством познания мира и проявлением свободы человеческого разума. Альбрехт Дюрер – художник, чье творчество было гимном человеку, его телу, духу, силе интеллекта. По разносторонности своего дарования и широте восприятия действительности Дюрер не знает себе равных в современной ему немецкой культуре. Знаменита его серия гравюр на тему Апокалипсиса, очень реалистичные портреты и автопортреты, аллегоричные гравюры на меди «Всадник, смерть и дьявол», «Св. Иероним» и «Меланхолия». В изображениях апостолов Павла, Петра, Иоанна и Марка присутствует глубоко индивидуальная характеристика. Ганс Гольбейн Младший – крупный портретист, график и декоратор. Его «Мертвый Христос» чрезвычайно реалистичен, это безжалостное изображение мертвеца, а не идеализированный образ. Серия гравюр «Триумф смерти» («Пляска смерти») проникнута антиклерикальными идеями. Высокотехничны портреты современников.
Фран- цузское Возрож- дение	В культуре Франции торжествует новое гуманистическое мировоззрение, расширяется область влияния светского искусства. Начиная с XVI в., прогрессивное содержание эпохи утверждается в рамках дворянско-буржуазной культуры новой монархии. Жан Фуке – придворный живописец Карла VII и Людовика XI. Восприняв отдельные черты искусства Италии и Нидерландов, он выработал собственную художественную манеру письма, реалистичную по форме и содержанию. Необычна его «Мадонна с младенцем», бледная и бескровная. Портреты сильных мира сего реалистичны до безжалостности. Фуке иллюстрировал литературные произведения («Большие французские хроники», «Жизнь знаменитых мужчин и женщин» Дж. Боккаччо и др.), помещая в миниатюры портреты своих современников. Франсуа Клуэ – мастер реалистичного живописного и карандашного портрета.

Выдающиеся деятели эпохи Возрождения в области литературы и науки