Природа. К. Маркс применил положения гегелевской диалектики к анализу

Методы

К. Маркс применил положения гегелевской диалектики к анализу

материального мира – природы, обществ и их структур, социальных групп и человека.

Прежде всего остановимся на проблемах природы.

К. Маркс и Ф. Энгельс исследуют природу во взаимозависимости с обществом и

человеком. До них этой проблематикой занимались многие мыслители. Но они

рассматривали природу как самостоятельную от человеческого бытия субстанцию,

как средство жизни человека, фактор развития общества, видели во власти человека

над природой благо, источник прогресса и развития человеческой цивилизации.

Маркс и Энгельс были первыми, которые диалектически подошли к проблеме

взаимоотношений природы, общества, человека. Так, они понимали человека как

природно-общественное существо, для которого природа “является жизнью, а не

средством к жизни”. Общество и люди через конкретный способ производства связаны

многочисленными нитями с природой, которая обратно влияет на социальные

отношения. “На каждом шагу, – замечал Энгельс, – факты напоминают нам о том, что

мы отнюдь не властвуем над природой так, как завоеватель властвует над чужим

народом, не властвуем над ней так, как кто-либо находящийся вне природы, что мы,

наоборот, нашей плотью, кровью и мозгом принадлежим ей и находимся внутри её”13.

Если производство в своей основе носит варварский характер по отношению к природе,

то это может привести к разрушению самого общества. Вот лишь один из примеров,

приводимый Энгельсом в работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в

человека»: «Людям, которые в Месопотамии, Греции, Малой Азии и в других местах

выкорчевывали леса, чтобы получить таким путем пахотную землю, и не снилось, что

они этим положили начало нынешнему запустению этих стран, лишив их, вместе с

лесами, центров скопления и сохранения влаги»14.

12 Там же. – С. 341

13 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2 изд. – Т.20. – С. 496

14 Там же

Из этих высказываний следует, что в предмет диалектико-материалистической

социологии входит изучение природы в контексте общественных отношений,

определяющих характер их влияния на природную среду и её обратное влияние на

общество и человека. И более конкретно – для каких обществ, с каким способом

производства характерно отношение к природе, основанное на её порабощении и

эксплуатации, что, в конечном счете, дегуманизирует природно-социальное окружение

человека. Заметим, что современная социальная экология, как отраслевая социология, в

значительной степени использует теоретические положения диалектико-

материалистической социологии. Суждения Маркса о человеке как природно-

общественном существе также широко используются в гуманистической и

инвайронментальной социологии и т.д.

Дата добавления: 2014-12-16