Л. Различные основания для типологии

Можно условно выделить следующие возможные ва­рианты отношения человека к значимости собственной жизни и к элитарным ориентациям других людей (основы типологии элитарных ориентации): самодостаточное, эксплуататорское, восторженно-одобрительное, равно­душное.

В этих вариантах как бы разделяются человек и его жизнь, с одной стороны, и человек, его жизнь в сравне­нии с жизнью других людей, с другой стороны, осмысли­ваемые уже в социально-психологическом плане. На­пример, самодостаточное отношение реализуется в по­зиции: «все нормально, у меня не хуже, чем у других, а у других — не хуже, чем у меня»; эксплуататорское — в по­зиции «у кого-то лучше, значит, надо отнять, «оття­нуть»; восторженно-одобрительное — в признании, что у кого-то жизнь лучше и стремление этому порадовать­ся, причем порадоваться либо искренне, либо наигран­но; равнодушное отношение проявляется в неспособно­сти и нежелании сравнивать успешность своей жизни с жизнью других людей и самого себя; самоуничижитель­ное отношение — в признании, что собственная жизнь не удалась и отсутствие оптимизма применительно к успешности будущей своей жизни; агрессивное отноше­ние в стремлении доказать, что у других хуже — это вари­ант «оттягивания» ощущения элитарности.

Можно было бы представить и более «глобальную» мо­дель элитарных отношений человека к различным объек­там, с которыми он взаимодействует и которые как-то пытается осмыслить (в том числе и осмыслить самого се­бя). Само это отношение может выражаться: 1) в чувстве ущербности по сравнению самого себя с данным объек­том; 2) в идентификации (или сопричастности) с этим

— «выжидание» (просто ожидание «своего часа», когда станет возможным достичь свой элитарный иде­ал);

— самобичевание как возможный найденный смысл (из-за несоответствия идеалу);

— осуждение других (за несоответствие данному эли­тарному идеалу).

3. Отрицание данного элитарного идеала может быть реализовано через:

— построение (изменение) психологических меха­низмов перераспределения чувства элитарности в сто­рону большей справедливости, или наоборот;

— терпеливое отношение к идеалу, который отверга­ется;

— осуждение данного элитарного идеала (в откры­тую);

— высмеивание данного идеала (без реального его изменения);

— демонстративное игнорирование;

— построение более совершенных элитарных идеа­лов (на основе данного идеала — как вариант его актив­ного отрицания);

— снисходительное отношение к приверженцам дан­ного элитарного идеала;

— радость за другого человека (за то, что он реализует тот идеал, который его устраивает; при взаимной радо­сти это может также быть вариантом «совместной радо­сти», но уже по поводу разных элитарных ориентации и достижений);

— чувство удовлетворения и радости от того, что нет соответствия данному (отвергаемому) элитарному идеалу.

Дата добавления: 2014-11-29