Сущность культурно-исторической теории в психологии

Соотношение обучения и развития.

Возрастная периодизация Л.С. Выготского.

Культурно-историческая концепция Л.С. Выготского

Тема 8

Вопросы:

1. 1. Сущность культурно-исторической теории в психологии.

Автором культурно-исторической концепции в психологии является выдающийся русский психолог и философ, один из основоположников советской психологии Лев Семёнович Выготский (1896-1934). В. пришёл в психологию «со стороны», окончил юридический факультет Московского университета. Он не имел специального психологического образования и, следовательно, над ним не тяготели традиции эмпирической «академической» психологии.

В своих работах В. развивал новое понимание механизмов психического развития, основы которого были заложены М.Я. Басовым. В теории М.Я. Басова были предложены не только новые методы исследования психического развития, но и новые подходы к этому развитию, которое (как подчёркивал М.Я. Басов) определяется не только наследственностью, но и искусственно созданной средой (в среду входят «наука, техника, искусство, религия и вся общественная организация людей»). В. впервые перешёл от утверждения о важности среды для развития к выявлению конкретного механизма этого влияния среды, который собственно и изменяет психику ребёнка, приводя к появлению специфических для человека высших психических функций. Таким механизмом В. считал интериоризацию (т.е. усвоение, переход из внешнего плана во внутренний план), прежде всего интериоризацию знаков – искусственно созданных человечеством стимулов-средств, предназначенных для управления своим и чужим поведением.

А.Н. Леонтьев выделил в качестве основной идеи творчества В. положение об общественно-исторической («культурной» – в противоположность «натурному», естественному) природе человеческой психики.

Первый вариант своих теоретических обобщений, касающихся закономерностей развития психики в онтогенезе (онтогенез – процесс формирования основных структур психики индивида в течение его детства), В, изложил в работе «Развитие высших психических функций», написанной в 1931г. В этой работе была представлена схема формирования человеческой психики в процессе использования знаков как средств регуляции психической деятельности.

Вопрос о генезисе высших психических функций был главным в теории В. Он сформулировал законы развития высших психических функций:

1. Само возникновение опосредованной структуры психических процессов человека есть продукт его деятельности как общественного человека.

Говоря о существовании натуральных и высших психических функций, В. пришёл к выводу о том, что главное различие между ними состоит в уровне произвольности (т.е. целенаправленности). В отличие от натуральных психических процессов, которые не поддаются регуляции со стороны человека, высшими психическими функциями люди могут сознательно управлять. Эта регуляция связана с их опосредованным характером, причём опосредуются они знаком или стимулом-средством, который создаёт дополнительную связь между воздействующим стимулом и реакцией человека (как поведенческой, так и мыслительной). Схема психических процессов в представлении В. выглядит следующим образом:

S R – натуральные, непосредственные психические функции;

S R – высшие, опосредованные психические функции.

X

При этом знаки, будучи продуктом общественного развития, несут на себе отпечаток культуры того социума, в котором растёт ребёнок.

2. Каждая высшая психическая функция появляется в процессе развития поведения дважды: один раз – как внешняя, интерпсихическая, а второй – как внутренняя, интрапсихическая.

В отличие от стимула-средства, который может быть изобретён самим ребёнком (например, узелок на платке или палочка вместо градусника), знаки не изобретаются детьми, но приобретаются ими в общении со взрослыми. Следовательно, знак появляется сначала во внешнем плане, в плане общения, а затем переходит во внутренний план, план сознания. Таким образом, каждая психическая функция появляется на сцене дважды: сначала как функция коллективного поведения, как форма сотрудничества или взаимодействия, как средство социального приспособления, т.е. как категория интерпсихическая, а затем вторично как способ личного приспособления, как внутренний процесс поведения, т.е. как категория интрапсихическая. Дети усваивают знаки в процессе общения и начинают использовать их для управления своей внутренней психической жизнью. Благодаря интериоризации знаков у детей формируется знаковая функция сознания, происходит становление таких собственно человеческих психических процессов, как логическое мышление, воля, речь (т.е. формируется психика ребёнка).

3. Только в процессе коллективной общественной трудовой жизни выработались и развились все характерные для человека высшие формы интеллектуальной деятельности.

Исторически возникновение высших психических функций как новых форм человеческого мышления и поведения связано с развитием трудовой деятельности. Высшие психические функции – продукт не биологической эволюции. Они имеют социальную историю. Это положение о родстве труда и высших интеллектуальных функций привело к выводу о «психологических орудиях», в качестве которых выступают язык, число, письмо и др., созданные человеком, искусственные, социальные, а не индивидуальные по своей природе. Психологические орудия отличаются от орудий труда: если последние направлены на овладение процессами природы, то психологические орудия выступают средством воздействия на самого себя и в силу этого делают психические процессы произвольными и сознательными. По своему содержанию психологические орудия – это знаки, имеющие значение. Основным знаком является речь, слово. Так наметилась линия исследований, связанная с изучением роли языка в психическом развитии ребёнка.

4. В зависимости от того, какой степени достиг ребёнок в развитии значения слов, находятся все основные системы его психических функций.

Исследование факта развития значения слова привело В. к проблеме системного и смыслового строения сознания. В отличие от психологии, которая изучала возрастные изменения функций, взятых изолированно и отдельно друг от друга, В. развил теорию системного и смыслового строения сознания. Согласно этой теории изменение функционального строения сознания составляет главное и центральное содержание всего процесса психического развития. Картина возрастного развития сознания представляет собой изменение структуры сознания с последовательным доминированием разных сфер.

Дата добавления: 2014-12-07