Тема VI. Проблема человека в философии

Вопросы для повторения.

1. Когда возникла философия природы?

2. Каковы основные черты христианского понимания природы?

3. Можно ли считать натурфилософию Возрождения пантеистической?

4. Что такое гилозоизм?

5. Каковы особенности философских концепций природы в XVII в.?

6. В чем своеобразие русской философии природы?

7. Каково определение природы в узком и широком смысле слова?

8. Определите, что такое общество?

9. Дайте определение труда.

10. Каковы предпосылки возникновения общества и человека?

11. Что такое «географический детерминизм» и «геополитика»?

12. Чем различаются понятия «географическая среда», «окружающая среда», «искусственная и естественная среда»?

13. Что такое экология?

14. Каковы причины возникновения современной экологической проблемы?

15. Определите понятия «биосфера» и «ноосфера», каково их соотношение?

16. Что такое коэволюция?

17. Чем отличается экологическая проблема от экологического кризиса?

18. Почему экологическая проблема называется глобальной?

19. Каковы основные направления работы Римского клуба?

20. Что такое экологическая культура?

В современной философии проблема человека является не только центральной, но и основательной, системообразующей, исходной в построении философского мировоззрения. Понимание мира через человека – родовое качество философии со времен ее становления, но именно в наше время проблема человека выходит на первый план. Это обусловлено состоянием современного общества и тенденциями его развития. С другой стороны, можно говорить о принципиальном антропоцентризме всех исторических типов философии. Как бы они не различались, в конце концов философия все-таки исходит из человека своего времени. Но положение человека в мире, в обществе объективно и исторически закономерно меняется. Человека как бы проявляется, разворачивается разными уровнями и сторонами своей природы, и более развитые состояния позволяют лучше понять предыдущие. Поэтому проблема человека имеет два уровня: общефилософский, где природа человека и природа философии почти совпадают, и конкретно-философский, где природа человека исследуется на философском и общенаучном уровне.

Исходные основания и того, и другого уровня едины – философия в своем зарождении, становлении и развитии идет не от общности (общества и др.) или организации (государства и др.), а от человека (личности). В современной российской философии и философском образовании трудно и мучительно идет смена парадигмы – от преобладания социально – политического подхода к осмыслению антропоцентрическо – гуманистического. Значение процесса усиливается определяющим влиянием философской парадигмы на все социальные и гуманитарные науки, а главное – на общественную практику.

Таким образом, философская концепция человека является не только основой составной части философии – антропологической философии, но и общефилософской парадигмой. Это можно видеть и в истории философии, и в анализе основных философских исканий XX века.

Дата добавления: 2014-12-27