Аргументы (тропы) Секста Эмпирика

Три вопроса и ответа Пиррона

Скептицизм

Цитаты

«Первым побуждением живого существа, говорят стоики, является самосохранение, ибо природа изначально дорога сама себе… Стало быть, приходится сказать, что от природы живому существу близко его состояние, и поэтому оно противится всему, что вредно, и идет навстречу всему, что близко ему» - Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов.

«А разумным существам в качестве совершенного вождя дан разум, и для них жить по природе – значит жить по разуму, потому что разум – это наладчик побуждения» - Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов.

«Конечная цель – это жить согласно с природой и это то же самое, что жить с добродетелью. Удовольствие же есть нечто побочное, вытекающее из действий, обеспечивающих самосохранение [человека]» - Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов.

Скептицизм – философское направление эпохи эллинизма, противопоставившее себя всем другим школам и направлениям как догматическим и не позволяющим обрести душевное спокойствие. Основатель греческого скептицизма – Пиррон из Элиды (365-275 до н.э.), систематизатор – Секст Эмпирик (200-250 н.э.). Основное сочинение Эмпирика – «Три книги Пирроновых положений».

В отличие от Эпикура и стоиков скептики стремились обосновать обретение душевного спокойствия посредством воздержания от категорических суждений.

Согласно Пиррону, чтобы обрести спокойствие души, следует правильно ответить на три вопроса:

(1) Что представляют собой вещи?

(2) Как о них следует высказываться?

(3) В чем будет польза от наших суждений?

Ответы Пиррона:

(1) О вещах нельзя сказать ничего определенного: ни того, что они прекрасны, ни того, что они безобразны, ни того, ни другого одновременно. Истина и ложь неразличимы.

(2) Следует поэтому воздерживаться от любых категорических суждений о вещах.

(3) Воздержание от суждений – лучший способ обрести спокойствие души.

Следует различать сущность вещи и явление вещи – способ ее данности нашим чувствам. Человек имеет дело только с явлениями, но не сущностью вещей.

Быть скептиком означает быть «ищущим истину» явления. Цель скепсиса – обрести невозмутимость, отказавшись искать окончательную сущность вещей.

Скептики противоположны догматикам в том, что никогда не утверждают что-либо категорически о сущности вещей, а говорят только о том, что им кажется, как им является вещь.

Следует знать, что явление вещи и тем самым причина от догматического утверждения зависят от

- того, болен или здоров человек;

- врожденных особенностей человека;

- органов чувств;

- условий восприятия;

-положения, расстояния и места, которые он занимает;

- того, с чем вместе вещь воспринимается;

-соотношения частей вещи;

- связи вещи с чем-либо другим;

- частоты встречи с вещью;

- обычаев, традиций, места, времени;

- кто и как философствует.

Дата добавления: 2014-12-27