Философия, ее смысл, функции и роль в обществе

Основы Философии

С.Н. Коваленко

Учебное пособие для студентов

Введение

План.

1. Что такое философия? Когда, где и почему она возникла?

2. Становление философии, основные формы философского сознания.

3. Функции философии.

4. Основной вопрос философии.

Что такое философия - это один из важнейших вопросов философии. И по этому вопросу, как и по множеству других, среди философов нет единодушия. Одни считают, что философия это наука, другие - мировоззрение, третьи - искусство, а некоторые вообще отрицают ее право на существование.

Так, что же представляет собой философия? Чтобы ответить на этот вопрос, рассмотрим процесс ее возникновения. Философия возникла в конце 1 тыс. до н.э. в трех центрах мировой цивилизации: Древней Индии, Древнем Китае и Древней Греции. Эти три цивилизации были удалены друг от друга на тысячи километров, что предполагает их изолированность, а значит и вполне самостоятельное развитие. Отсюда оригинальность, непохожесть этих трех философских миров.

Главная причина возникновения философии заключена в самом человеке. По своей природе человек существо любознательное и эмоциональное. Любознательность заставляет человека задавать познавательные вопросы и пытаться дать на них ответы. Но человек не только познает мир. Он живет в нем. Человеческое отношение к миру и к самому себе есть эмоциональное переживание, а самым глубоким и сильным в нем является переживание времени, т.е. переживание неизбежности смерти, и это знание заставляет его думать о смысле жизни, а это и есть философствование.

Вот почему чисто рационалистический взгляд на философию, как на удовлетворение человеческой любознательности явно недостаточен. Он должен быть дополнен: философия - это ответ человека на вызов судьбы, поставившей его - смертное, но единственное в мире мыслящее существо - в положение один на один с бесконечной и безразличной по отношению к нему Вселенной.

Чисто интеллектуальный источник философской мудрости - любознательность - составил, развившись, научно-теоретическую часть философского знания. Второй источник - переживание конечности человеческого бытия - роднит философию с религией и искусством. Отсюда следует, что однозначно ответить на вопрос - является ли философия наукой - нельзя. Философия не противоположна науке, но и не сводима к ней. Философия опирается на совокупный духовный опыт человечества. Наука - только часть такого опыта.

Но еще в древности возникла традиция рассматривать философию как одну из наук, которой располагает человечество. Будем придерживаться этой традиции и мы, но в то же время помнить, что философское знание может выступать как в научной, так и в донаучной и заведомо ненаучной форме, не переставая при этом быть философией.

Если философия наука, то возникает вопрос: «Что является предметом ее изучения?» Так уж исторически сложилось, что философия (как самая ранняя и единственная форма теоретического познания мира) вынуждена была изучать все: и окружающий мир, и человеческое общество, и самого человека. Но по мере того, как из философии выделялись самостоятельные отрасли научного знания (математика, физика, биология, социология и т.д.), она утратила функцию быть единственной формой теоретического освоения действительности. В условиях функционирования узких, специализированных наук в ее ведении остались наиболее общие, фундаментальные проблемы человеческого бытия.

Итак, подведем итог: «Что же такое философия?» В настоящее время философия - это наука о всеобщих, фундаментальных законах развития природы, общества и человека.

Первой формой философского осмысления мира стала - мифология. Она возникает на самой ранней стадии общественного развития. В это время люди в форме мифов, сказаний, преданий, пытались дать ответ на такие глобальные вопросы, как происхождение и устройство мира, возникновение животных и людей, различных явлений природы и т.п.

Основным способом решения мировоззренческих вопросов в мифологии был принцип саморазвития (путем порождения одного другим). Так в древнегреческом мифе о происхождении мира и богов процесс, возникновения мира показан следующим образом. «В начале существовал лишь вечный, безграничный Хаос. В нем заключался источник жизни. Все возникло из безграничного Хаоса - весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земля - Гея. Могучая благодатная Земля породила беспредельное голубое Небо - Уран. Уран воцарился в мире. Он взял себе в жены благодатную Гею. Шесть сыновей и шесть дочерей - могучих грозных титанов - было у Урана и Геи. Их сыт титан Океан и богиня Фетида породили на свет все реки и морских богинь - океанид. Титан же Гипперион и Тейя дали миру детей: Солнце - Гелиос, Луну - Селену и румяную Зарю - Эос, От Астрея и Эос произошли звезды и ветры....» Примерно такие же сцены присутствуют и в мифологии других народов.

Главной же особенностью мифологического сознания было представление о неразрывном единстве человека и природы. Поэтому древний человек не выделяет себя из окружающего мира, наделяя все живые существа человеческими качествами и человеческой организацией. Из мифологии вытекает вторая форма философского сознания - религия. Основу религии составляет вера во всемогущие божественные силы, Именно действием, этих божественных сил объясняет религия все, что происходит в окружающем мире и судьбе челе века. И теперь на основные мировоззренческие вопросы, мы слышим другие ответы. Весь мир, растения, животные и человек сотворены Богом - утверждает Библия.

Но главное значение религии состоит в том, что она помогает человеку оторваться от природы и возвыситься над животным миром, осознав себя уникальным, богоподобным существом. Кроме того, религия придает высокий смысл человеческому существованию и целеустремленность его развитию.

В Новое время от религии отделяется третья форма философского сознания - наука. Научная философия унаследовала от своих предшественников, прежде всего мировоззренческую проблематику, т.е. всю совокупность вопросов о происхождении мира, о его строении, о происхождении человека, его предназначении и т.д. Однако решаются эти вопросы уже на другой основе. Научное сознание делает ставку на факты и логическое мышление.

Но, несмотря на все успехи современной науки, она не может решить один из главнейших вопросов человеческого бытия - вопрос о смысле существования человека. Поэтому в Новейшее время на исторической арене появляются различные политические идеологии, пытающиеся указать человечеству путь дальнейшего развития и придать высокий смысл жизни отдельно взятого человека. Наиболее известные из них - это коммунистическая, социал - демократическая, либерально - демократическая, фашистская и т.д.

В чем состоит значимость философии, какие функции она выполняет? По этому вопросу между философами также нет единодушия. В различных учебниках философии вы можете найти совершенно разные подходы к решению этого вопроса. Мы возьмем наиболее простую классификацию функций философии. В этом варианте философия имеет четыре основные функции.

1. Мировоззренческая функция философии. Она заключается в способности философии выстраивать цельную картину мироздания, путем объединения данных всех наук, религий, искусств и практического опыта.

2.Методологическая функция философии. Ее суть в том, что именно философия разрабатывает фундаментальные методы познания окружающего мира, которыми пользуются все науки: как естественные, так и гуманитарные.

3. Гуманистическая функция философии, Хорошая философия насквозь проникнута любовью к людям. Она возвышает человека, прививает ему уважение к собственной личности, а значит и уважение к другим людям, их правам и свободам.

4. Практическая функция философии. Занятия философией самым благотворным образом отражаются на человеческой личности, способствуя умственному развитию, повышая культуру речи и общую эрудицию. И самое главное - философия облагораживает человека.

Итак, мы уже отметили тот факт, что среди философов нет согласия по трактовке важнейших проблем человеческого бытия. Почему же так происходит? Главная причина философских разногласий вытекает из различной трактовки основного, базового вопроса философии: «Что первично материя (природа) или сознание (дух)?». В зависимости от того, что кладется в основание мира, какой сфере бытия приписывается первичность (материи или сознанию), все философы делятся на материалистов и идеалистов. И материализм, и идеализм имеют в равной степени фундаментальное философское обоснование и оба эти течения в философии представлены в равной степени великими мыслителями прошлого и настоящего. Выбор между этими течениями в философии определяется персональными предпочтениями, связанными с образованием, воспитанием, системой разделяемых ценностей, общим складом мышления.

Материализм (Демокрит, Феербах, Маркс, Ленин и др.) - направление философии признающее первичность материи и вторичность сознания. Сущность материализма заключается в утверждений, что материя (объективная реальность, т.е. природа) всегда была, есть и будет. В процессе эволюции материя порождает человека, обладающего сознанием. Сверхъестественного сознания (Бога) нет и в принципе быть не может.

Идеализм - направление философии, признающее первичность сознания и вторичность материи. В свою очередь идеализм делится на объективный и субъективный.

Объективный идеализм (Платон, Аристотель, Гегель и др.) признает первичность идеи исходящей не от человеческого сознания, а от сверхъестественного: Бог, Мировой Разум, Мировой Абсолют, Информационное поле Вселенной и т.п.

Субъективный идеализм (Беркли, Мах, Авенариус и др.) признает первичность идеи исходящей от субъекта (человека). Субъективные идеалисты или вообще отрицают существование материи или сводят ее к совокупности ощущений. Материя (вещи, предметы, организмы) - это комплекс ощущений человека. Именно ощущения человека создают, конструируют их.

И, наконец, существует третья компромиссная точка зрения дуализм. Дуализм - направление философии, признающее равенство и независимость идеального и материального (сознания и материи). И материя вечна, и сознание вечно, они существуют независимо друг от друга, но тесно переплетаются и взаимодействуют друг с другом.

Изучение проблем связанных с основным вопросом философии, является обязательным условием формирования мировоззрения человеческой личности, независимо от того, окажется ли оно материалистическим или идеалистическим.

Дата добавления: 2014-12-29