Учебник. право как психосоциокультурная система формируется и развивает­ся благодаря коммуникативной деятельности заинтересованных в правовом общении субъектов

ОБЩАЯ ТЕОРИЯ ПРАВА

право как психосоциокультурная система формируется и развивает­ся благодаря коммуникативной деятельности заинтересованных в правовом общении субъектов.

Феноменологический подход позволяет понять право не через его определение, выводимое из априорной посылки путем умозак­лючений (рационализм) или являющееся обобщением конечного числа опытных данных (эмпиризм), но через раскрытие и описание собственной структуры права, в которой выражается его эйдети­ческий (сущностный) смысл.

Выявляемый в процессе феноменологической редукции эйдос права как феномен человеческого сознания представляет собой иде­альную сущность. В данном аспекте право, как и любая идеальная сущность, вневременно и внепространственно, лишено какого-либо конкретного социокультурного содержания. Однако как реальное явление право всегда существует в виде действующей конкретно-исторической правовой системы, в рамках которой эта идеальная умопостигаемая сущность права наполняется конкретным социокуль-турным содержанием.

Из сказанного вытекает необходимость учитывать два плана правовой реальности — идеальную эйдетическую сущность пра­ва и реальное социокультурное многообразие права, к которым при-ложимы разные феноменологические подходы. Для того чтобы ответить на вопрос о том, что есть право в отличие от всех других явлений, т. е. ответить на вопрос об онтологии, бытии, права, необ­ходимо путем феноменологической редукции, отвлекаясь от эмпи­рического многообразия права, выявить эйдос права, познаваемый через феномен сознания. Таким путем выявляется структура права, его эйдетическое (сущностное) «ядро». Однако реальный, конкретный механизм действия права и его воспроизводства путем феноменоло­гической редукции не обнаружить. Для этого следует применить феноменологическую методологию к социальному миру, в котором «живет» право, и понять право через естественную установку и жиз­ненный мир субъектов. Только единство этих двух планов — иде­ального и реального — может дать целостное теоретическое пред­ставление о правовой реальности.

Выявление и описание эйдетической структуры права происходит в процессе его феноменологической редукции. Для этого необходимо

Глава IV. Понятие права

«заключить в скобки» все то, что обладает «двусмысленностью» или даже «многосмысленностью», а следовательно, не является очевидным для сознания как выражающее эйдос права. Такой неопределенностью смысла обладают нормы, которые могут быть как нормами права, так и нормами морали. Для того же чтобы усмотреть эйдос права в правовой норме, необходимо сначала выявить, что в ней есть право­вого. Усмотрение права в выражении государственной воли также не будет с очевидностью для сознания являть эйдос права, так как далеко не всякое выражение государственной воли есть право. По­пытка увидеть эйдос права в принуждении опять-таки не увенчается успехом, потому что правовое принуждение — частный случай при­нуждения как такового, и т. д.

Непосредственно правовой эйдос выражается лишь в право­мочии. Правомочие несет в себе тот единственно возможный, оче­видный для сознания смысл, который позволяет любое правомочие идентифицировать как правовое. Эйдетическое «первородство» пра­вомочия невозможно рационально доказать, но его можно показать и описать, поскольку оно только и раскрывается через описание эйде­тически взаимосвязанных элементов правовой структуры.

Итак, центральным элементом правовой структуры является правомочие, т. е. наличная возможность субъекта свободно (тем или иным образом) действовать в определенных социально признанных (нормативных) границах и требовать от других действий, соответ­ствующих правомочию. Следовательно, правомочие выступает как социально оправданное притязание. Притязание по своей природе является действием, поведенческим актом, такую же природу имеет и субъективное право. Притязательным характером правомочия оп­ределяется его коммуникативная направленность. Правомочие всегда предполагает наличие субъекта, способного воспринимать правовую информацию, содержащуюся в правовых текстах, и дейст­вовать соответственно правомочию. Реализуя свое правомочие в ак­тивной или пассивной форме, т. е. действуя или бездействуя, упра-вомоченный регулирует поведение других (обязанных) субъектов. Возможность определять поведение других субъектов называется властью. Правомочие, как и право в целом, оказывается неразрыв­но связанным с властью, и правовое отношение всегда является тем или иным вариантом коммуникативного властеотношения.

8-1351

Дата добавления: 2015-04-30