Надпись на статуе раскрывает секрет её создания

Железная статуя Будды Вайроканы из храма Топхиан–са: символ объединения и согласия

Центром процветания буддизма в период Объеди-нённая Силла был город Кёнгчжу, являвшийся в то время столицей государства. Следы былого величия буддийской религии того периода и сейчас можно увидеть в Кёнгчжу в большом количестве. Так, только в одном районе хорошо известной горы Намсан в настоящий момент существует 112 буддийских храмов и более 80 изваяний Будды. Можно представить себе, насколько влиятельной и процветающий религией был буддизм в период Объеди-нённая Силла, если после всех исторических коллизий, включая войны и гонения на буддистов, приведшие к разрушению многих храмов, на земле Кёнгчжу осталось так много памятников, свидетельствующих о его былом могу-ществе. Даже простого отрывка из «Самгукюса», в котором говорится, что «в столице государства храмов было как звёзд на небе, а каменных пагод — как диких уток», достаточно для того, чтобы представить себе, как много статуй Будды было в Кёнгчжу в тот период корейской истории. Однако железная статуя Будды из Топхиан–са, о которой пойдёт речь в нашей статье, была создана не в Кёнгчжу, который являлся центром Кореи периода Объединённая Силла, а в округе Чхорвон провинции Кангвон–до.

Если в VIII веке центром изготовления буддийских статуй был Кёнгчжу, то в IX веке с усилением влияния местной знати их производство стало процветать в провинции. Так, в этот период особое значение приобрел находившийся в северных приграничных областях Силлы округ Чхорвон, на территории которого располагалась крепость Чхорвон–сон, которую впоследствии, через несколько десятков лет, Кунгъе — основатель государства Позднее Когурё (890 — 918) — стал считать своей столицей.

Несмотря на то что пьедестал железной статуи из Топхиан–са хорошо сохранился, нимб (или мандорла), символизирующий исходящий от Будды божественный свет, оказался утерян. Статуя была создана в 865 году — в последний период Объединённая Силла. В отличие от многих других буддийских изваяний, дата изготовления этого памятника буддийской культуры была установлена точно — благодаря надписи, выгравированной на спине статуи. В этой надписи говорится следующее: «В январе 865 года в храме Топхиан–са округа Чхорвон государства Силла мы создали статую Будды; теперь в нашем храме объединено верою в Будду более 1 500 послушников и, выражая это знамена-тельное событие в камне и металле, мы не знали усталости». Таким образом, мы можем сказать, что статуя Будды была создана благодаря религи-озному пылу верующих, число которых в храме Топхиан–са в 865 году превысило полторы тысячи человек. В Корее не так уж много статуй Будды, относящихся к эпохе Объединённая Силла (668 — 935 гг.) или датируемых периодом Трёх государств (57 г. до н. э. — 676 г.), точное время изгото-вления которых можно установить. Принимая это во внимание, мы можем сказать, что железная статуя Будды Вайроканы из Топхиан–са имеет особое значение, поскольку на ней имеется надпись из более чем ста иероглифов, в которой подробно и ясно указаны не только период её изготовления и имена людей, пожертвовавших средства на отливку этого изваяния, но и детальное описание обстоя-тельств, приведших к её созданию.

Дата добавления: 2015-03-31