Исключение из правил

Ханбок: новая жизнь одежды, рождённой ветром

«Одежда, рождённая ветром». Это выра-жение как нельзя лучше подходит для описания секрета привлекательности ханбока — одежды, которая не выставляет напоказ чару-ющие изгибы женского тела, а, плавно колышась при каж-дом дуновении ветра, лишь слегка очерчивает его волну-ющие контуры. Ветер — это символ парящей в небе бес-телесной свободы. Это также синоним жизнерадостного динамизма и бесконечной нежности.

При создании ханбока корейцы выражают концеп-цию ветра в текстуре исполь-зуемых тканей и линиях кроя. Изысканная шёлковая юбка есть квинтэссенция «одежды, рождённой ветром», — целомудрен-ная и одновременно очень эротичная, подчёркивающая женскую привлекатель-ность. Вероятно, поэтому в исторических фильмах образ женщины в соблазни-тельном ханбоке становится основным фактором, заставлявшим мужчин периода Чосон терять голову. В фильмах и теле-сериалах, обращающихся к корейской истории, исполненный неповторимого очарования ханбок, с одной стороны, выгодно подчёркивает красоту главных героев и невербальными средствами указывает на историческую эпоху, на фоне которой развивается действие, а с другой стороны, берёт на себя важную роль средства украшения кадра, делаю-щего весь конечный продукт более привлекательным с точки зрения того, что принято называть «картинкой». В фильме «Хванг Чин–и» («Hwang Jin–yi»), рассказывающем о жизни известной куртизанки эпохи Чосон и талантливой женщины, внёсшей немалый вклад в развитие различных видов искусства, и в киноленте «Непристойный школяр» («Forbidden Quest»), которая надела в своё время немало шума свободной интерпретацией темы любви и сексуальных нравов героев, пошедших наперекор конфуцианской традиции того времени, ханбок был не только основным сценическим костюмом, в котором актёры представали перед зрителями, стремясь соответствовать духу эпохи, но и исполь-зовался как главный инструмент оболь-щения, который, подчёркивая привлека-тельность женских персонажей, притяги-вал взгляды мужчин и заставлял их терять голову.

Ни для кого не секрет, что корейское общество периода Чосон было общест-вом, жизнь которого базировалась на догмах строгой конфуцианской морали, таких, как принцип неравенства мужчины и женщины и иерархия сословий. По этой причине считалось, что мужчина должен быть воспитан как «кунчжа» — благород-ный человек, идеал мужчины в конфуци-анстве. Женщина же должна была обладать манерами умной и скромной супруги. Эти взгляды отобразились и в одежде, формируя тем самым предста-вления о строгой и добродетельной красоте официального костюма. Однако хорошо известно и то, что куртизанки того периода, будучи лидерами модных кругов своего времени, создали новый стиль, которому впоследствии стали следовать и женщины из добропорядоч-ных семейств.

Следует отметить, что эта тенденция прослеживается и в выше представлен-ных кинолентах. Безусловно, большая часть костюмов, в которых персонажи обоих фильмов появляются на экране, соответствует показываемой историчес-кой эпохе, однако часть из них была намеренно создана вразрез с правилами и нормами того времени, для того чтобы вызвать ещё больше эмоций у зрителя своим обновлённым стилем и соблазни-тельной палитрой.

Дата добавления: 2015-03-31