Обзор источника

Данная работа, как уже было сказано, основана, в первую очередь, на письменных трудах Антуана Сен-Жюста, а именно на его трех трактатах: «Дух Революции и Конституции во Франции», «О Природе, О гражданском состоянии, О гражданской общине, или правила независимости управления» и «Республиканские установления». Также к анализу привлекались некоторые из самых знаменитых докладов деятеля Революции, но об этом мы скажем ниже.

Первый трактат Сен-Жюста, по мнению историков-исследователей[2], был написан в октябре 1790 – августе 1791 гг. В отличие от двух других трактатов, он является наиболее разработанным, а его части – наиболее логически связанны. Вообще язык Сен-Жюста, по мнению Е.В. Смирновой, отличается точностью и краткостью формулировок, отлично подходящих для произнесения речей и докладов на публике, однако же менее оправданных в случае с письменным текстом. Кроме того, трактат «О Духе…», написанный в первые годы революционных событий, отличается умеренностью суждений и их некатегоричностью. Имеется в виду то, что эмоциональная окраска первого серьезного философского произведения выдержана в спокойном, сдержанном духе. Отчасти, благодаря этому, анализировать первый трактат представляется легче всего.

Второй трактат «О Природе…» относится к лету 1792 года, и дошел он до нас незаконченным, чему есть объективная причина: восстание 10 августа и пленение Людовика XVI, что станет для Сен-Жюста отправной точкой восхождения к вершине славы – его в сентябре изберут в Национальный Конвент.

Несмотря на отсутствие своего логического завершения, в трактате очень четко прослеживается идейная линия автора практически по всем вопросам, кроме тех, которым не суждено было войти в него. Однако эту потерю можно восполнить, и на помощь нам приходят, пожалуй, самые знаменитые речи Сен-Жюста «О суде над королем», сделавшими его в одночасье знаменитым. Как писал А. Левандовский, «…словно опомнившись, начинают бить в ладоши. Аплодируют и враги. Не за смысл речи, конечно, – за ее форму, силу, необычность»[3]

Наибольший интерес для исследователей представляет, тем не менее, последнее сочинение Сен-Жюста «Республиканские установления», которые он создает уже на фоне явных и осознаваемых им неудач революционного правительства и которые призваны стать регуляторами общественных отношений, т.е. они должны были определять нормы человеческого поведения. Установлениям Сен-Жюст прочит гораздо более важную миссию в ближайшем будущем – построение свободного и благодетельного общества, где законы будут играть второстепенную роль. Л.А. Морщинихина называет «Республиканские установления» произведением-утопией в духе XVIII века. За отсутствием устойчивой интерпретации, данное мнение стоит того, чтобы его принять к сведению, ведь что может быть романтичнее в самой идее революции, чем ее твердое и бесстрашное стремление к идеалам.

Мы упомянули, что в отношении данного трактата еще не сложилось определенной историографической традиции. Дело в том, что впервые фрагменты рукописей были опубликованы в 1800 г. тиражом в 300 экземпляров. Последняя публикация с критическими комментариями была сделана А. Собулем в 1946 году, и именно она попала в полный сборник речей и трактатов, выпущенный на русском языке впервые в 1995 году.

Последним обстоятельством, в частности, скорее всего, и объясняется недостаточная разработанность проблемы идейного наследия Сен-Жюста.

Для того чтобы дополнить фрагменты республиканских установлений, нами были использованы доклады «О конституции» и «О революционном порядке управления», призванные пояснить некоторые лакуны, которым изобилует третий трактат и, таким образом, создать более-менее целостную картину его мировоззрения в последние годы жизни.

Дата добавления: 2015-05-07