Періоди розвитку педагогічної думки

Педагогіка - наука про виховання - іде коренями в глибинні шари людської цивілізації. З'явилася вона разом з 1-ими людьми. Дітей виховували без усякої педагогіки, навіть не підозрюючи про її існування.
На одному з давньоєгипетських папірусів відображене вислів: «Вуха хлопчика на його спині, він слухає тоді, коли його б'ють». Це була вже своєрідна педагогічна ідея, певний підхід до виховання. Вже в працях давньогрецьких філософів Фалеса з Мілета (бл. 625 - бл. 547 рр.. До н. Е..), Геракліта (бл. 530-470 рр.. До н. Е..), Демокрита (460-поч. IV в. до н. е..), Сократа (469-399 рр.. до н. е..), Платона (427-347 рр.. до н. е..), Аристотеля (384-322 рр.. до н. е..), Епікура (341-270 рр.. до н. е..) та інших містилося чимало глибоких думок з питань виховання. З античної Греції веде своє походження термін педагогіка, який закріпився як назви науки про виховання.
Треба сказати, що з Стародавньої Греції ведуть своє походження і багато інших педагогічні поняття і терміни, наприклад, школа (schole), що означає дозвілля, гімназія (від грец. Gymnasion [гімнасій] - громадська школа фізичного розвитку, а згодом просто середня школа).
Родоначальником педагогіки Стародавній Греції вважається Сократ. Головне в методі Сократа - це питально-відповідна система навчання, суттю якої є навчання логічному мисленню.
Учень Сократа - філософ Платон - заснував власну школу, де читав учням лекції. Ця школа отримала назву Платонівської академії (слово «академія» походить від міфічного героя Академа, на честь якого була названа місцевість поблизу Афін, де Платон заснував свою школу). Аристотель мав звичай під час читання лекцій прогулюватися в Лікее зі своїми слухачами. Аристотель написав трактати з філософії, психології, фізики, біології, етики, соціальної політики, історії, мистецтва поезії і риторики, педагогіці. У його школі йшлося насамперед про загальну культуру людини. Він багато вніс у педагогіку: ввів вікову періодизацію, розглядав виховання як засіб зміцнення держави, вважав, що школи повинні бути державними і всі громадяни повинні отримувати однакове виховання. Сімейне та суспільне виховання він розглядав як частини цілого. Він сформулював принцип освіти - принцип природосообразности, природолюбів. Сьогодні в ХХI столітті ми боремося за екологізацію всього процесу виховання, прагнемо, щоб почуття природи закладалося в кожному ще зі шкільних років. Але у Арістотеля це вже було.
Велику увагу Аристотель приділяв моральному вихованню, вважаючи, що «зі звички так чи інакше лихословити розвивається схильність до вчинення поганих вчинків». В цілому він розглядав виховання як єдність фізичного, морального і розумового, причому, на його думку, фізичне виховання повинно передувати інтелектуальному.
Як вирішувалися проблеми педагогіки у середні віки і в епоху Відродження?
У середні віки проблеми виховання розроблялися філософами-богословами, педагогічні ідеї яких мали релігійне забарвлення і були пронизані церковною догматикою. В епоху феодалізму чільну роль відігравало стан світських феодалів-дворян, а в духовному житті суспільства панівне становище займали релігія, церква, в силу чого виховання носило переважно богословський характер. Однак виховання дітей окремих станів (залежно від положення в феодальної ієрархії), розрізнялося за своїм змістом і характером.
Діти світських феодалів отримували так зване лицарське виховання. Його програма зводилася до оволодіння «сім'ю лицарськими чеснотами»: умінням їздити верхи на коні, плавати, метати спис, фехтувати, полювати, грати в шашки, складати і співати вірші на честь сюзерена і «дами серця». Як бачимо, в систему підготовки лицаря оволодіння грамотою не входило. Недарма на деяких середньовічних документах можна прочитати: «За неписьменного в силу його лицарського звання розписався чернець такий-то...» У середні століття навіть багато королі були неграмотні. Надалі, проте, життя зажадала і світським феодалам давати певну загальноосвітню підготовку з тим, щоб вони могли займати командні державні і церковні посади.
Оскільки в кожну історичну епоху розроблялися свої специфічні погляди і підходи до виховання, остільки можна говорити про педагогіку феодального суспільства.
У період середньовіччя антична ідея про всебічний розвиток особистості була віддана забуттю. Відповідно до пануючої в той період ідеологією не перший план у вихованні стала виступати проповідь релігійного аскетизму, убивання плоті і духовного поневолення особистості як засобу підтримки божественного благочестя.
В епоху Відродження (XIV-XVI ст.) Ідея про всебічний розвиток особистості як мети виховання почала розроблятися знов. Але вона трактувалася лише як звільнення людини від ідеологічних і політичних пут феодалізму. Томас-Мор і Томмазо Кампанелла, а також їх більш пізні послідовники, мріючи про створення нового суспільства, ставили питання про необхідність всебічного розвитку особистості, причому пов'язували його здійснення з з'єднанням освіти і виховання з продуктивною працею.
Подальший розвиток педагогічна думка отримала в працях мислителів епохи Відродження (XIV-XVI ст.), Коли відбувалося розкладання феодалізму і починалося розвиток буржуазного суспільства.
Педагогічні роботи з'являлися в рамках філософії, теології, художньої літератури.
Найвизначніші діячі тієї епохи - італійський гуманіст Вітторіо да Фельтре (1378-1446), іспанський філософ і педагог Хуан Вівес (1442-1540), нідерландський мислитель Еразм Роттердамський (1469-1536), французький письменник Франсуа Рабле (1494-1553), французький філософ Мішель Монтень (1533-1592) та інші - висували чимало оригінальних і прогресивних для свого часу педагогічних ідей. Вони критикували середньовічну схоластику і механічну зубріння, що процвітали в навчанні, виступали за гуманне ставлення до дітей, за звільнення особистості від пут феодального гноблення і релігійного аскетизму.
Чому Ян Коменський вважається видатним педагогом?
Ян Амос Коменський (1592-1670), чеський мислитель-гуманіст, філософ, видатний педагог створив струнку педагогічну систему, прогресивну за своїм змістом і актуальну досі. Над своїм капітальним працею «Велика дидактика» Коменський працював з 1627 по 1638 рік. Права М. Шагінян, що багато чого виникло в сучасному житті з його дидактики: «Сучасна школа, загальна освіта (без відмінностей націй, класів, статі), метод наочного навчання, звуковий метод, перевага рідної мови перед іноземним, режим і порядок шкільної освіти, значення фізичних вправ, обов'язковість музики в числі шкільних предметів, чергування занять і відпочинку, садок або майданчик при школі і цілий ряд інших практичних речей - все це виросло з дидактики Коменського, всім цим людство зобов'язане йому».
Його дидактика побудована на принципі доцільності і природосообразности.
Його девіз: «Ніякого насильства над людиною!» Він писав: «Академічні навчальні роботи будуть просуватися вперед легко й успішно, якщо кожен присвятить себе тому виду занять, до якого, як це можна укласти по вірним ознаками, його призначила природа. Бо за природними обдаруванням один є музикантом, поетом, оратором, фізиком і т. д., у той час як інші більш схильні до богослов'я, медицині, юриспруденції».
Коменський висунув ідею безперервності освіти (вчити протягом усього життя), розробив систему дошкільного та шкільного навчання і виховання, говорив про те, що в кожній державі повинні бути академії - вищі школи для молоді з 18 по 24 років, а також «школи зрілого віку».
Коменський високо піднімав значущість морального виховання, він писав: «Треба стежити за тим, щоб академії виховували тільки працьовитих, чесних і здібних людей. Вони не повинні терпіти лжестудентов, які, подаючи іншим шкідливий приклад бездіяльності і розкоші, марнують батьківське майно і гублять свої роки. Адже слово студент в перекладі з латинської «старанно займається».
Дивно, що ідеї Коменського, висловлені 350 років тому, так актуальні і корисні в наш час. По праву його вважають геніальним педагогом-провидцем.
Що ви знаєте про педагогіку XVIII століття?
У своїй праці «Думки про виховання» Джон Локк приділяв велику увагу психологічним основам виховання, а також моральному формуванню особистості. Заперечуючи наявність вроджених якостей дітей, він уподібнював дитини «чистої дошки» (tabula rasa), на якій можна писати що завгодно, вказуючи тим самим на велику силу виховання. Жан Жак Педагогічні принципи Ж. Руссо такі:
1. Зміст і методика навчання повинні сприяти самодіяльності і активності учня. Учня в процесі навчання завжди треба ставити в положення дослідника, який сам як би відкриває наукові істини. «Нехай він, - писав Руссо, - досягає знання не через вас, а через самого себе, нехай він не завчає науку, а вигадує її сам».
2. Знання слід отримувати не з книг, а з життя. Книжковий характер навчання, відірваність від життя, від практики - неприпустимі і згубні.
3. Треба вчити всіх не одному і тому ж, а вчити тому, що цікаво саме конкретній людині, що відповідає його нахилам, тоді дитина буде активний у своєму розвитку і навчанні.
4. Необхідно розвивати в учня спостережливість, активність, самостійність суджень на основі безпосереднього спілкування з природою, життям, практикою.
Джон Локк у своїй теорії виховання стверджував, що якщо дитина не може отримати в суспільстві необхідні ідеї та враження, то значить треба міняти суспільні умови. Необхідно розвивати фізично сильного і духовно цілісної людини, який здобуває знання, корисні для суспільства. Локк стверджував, що добро - це те, що приносить тривалий задоволення і зменшує страждання. А моральне добро - це добровільне підпорядкування людської волі законам суспільства і природи, які знаходяться в божественній волі - істинної основі моралі. Гармонія між особистими і громадським інтересами досягається в благоразумном і благочестивому поведінці.

Дата добавления: 2015-05-24