Практика в руслі сутр Патанджалі 4 страница

- Утруднень, оскільки новий стереотип дихання формується природно і поступово;

- Контролю дихального процесу, навпаки - він перетворюється на засіб деактивації свідомості;

- Чотириразового перелому серцевого ритму на вході в затримки і виходу з них;

- Порушення рівномірності дихання;

- Проблем з м'язовою релаксацією, яка напряму залежить від тонусу свідомості, контролюючого (на початку освоєння!) дихальний процес.

Відомий закон, іменований «бритвою Оккама» (був такий францисканський чернець-філософ Вільям, який жив у 1285 - 1349 роках, народився він в селі Оккам, графство Суррей, Південна Англія), звучить він так: «Non sunt entia multiplicanda praeter necessitatem» («Не потрібно множити сутності без необхідності»). Саме цьому принципу і відповідає ПД, так само як і вся практика йоги в цілому. Якщо порівнювати ПД з іншими гіповентиляційними пранаямами, їх химерність видна неозброєним оком. Якщо я гарантовано можу досягти мети більш простим і безпечним шляхом, наприклад, використовуючи ПД, то затримки просто не потрібні.

Що до роздільного дихання (з блокуванням однієї ніздрі), ефект його відмінний від такого в ПД, але воно виникає саме по собі в практиці асан, наприклад, в скручуючих позах, де одна легеня завжди стиснута більше за іншу.

Для особливо безбашенних індивідів наведу основні моменти техніки безпеки при диханні з затримками, щоб, принаймні, нанесена собі шкода була мінімізована.

Перше: спроби затримок можна починати тільки після освоєння глибокої повної релаксації.

Друге: якщо по завершенню вдиху або видиху з'являються спонтанні паузи - не звертати на них уваги.

Третє: при затримці на вдиху заборонено перетворювати легені в замкнутий простір, перекриваючи дихальне горло. У цьому випадку на замкненому об'ємі повітря «повисає» вся тяжкість грудної клітини (а в положенні сидячи - і всього верхнього пояса), внутрішньочеревний і внутрішньо грудний тиск при цьому підвищується, що вкрай небажано. Голосова щілина завжди повинна бути відкритою - при затримці як на вдиху, так і на видиху, хоча в сенсі шкоди, яка може виникнути при погрішності виконання, затримка на видиху менш небезпечна.

Четверте: ніяких зусиль в тілі і напруги у свідомості, кумбхаки повинні бути абсолютно комфортними!

П'яте: вони ніколи не повинні бути граничними за обсягом, особливо на вдиху, про це буде сказано нижче.

Шосте: після завершення затримки на вдиху, перед початком видиху слід трохи «довдихнути», і лише після цього почати видих. Аналогічно, виходячи з затримки після видиху і перед початком вдиху, слід трохи «довидихнути» і лише після цього починати вдих - це фізіологічно.

Сьоме: сам факт затримки ніяк не повинен відбиватися на плавності і темпі (швидкості) вдиху і видиху після її закінчення.

Якщо все вищеперелічене врахувати грамотно, то витрати будуть мінімальними. Ні в якому разі не намагайтеся керуватися в пранаямі (як і в чому-небудь ще) текстами «йога Рамачаракі», це не та інформація, на основі якої можна досягти успіху.

Тепер наведу алгоритм повного дихання (ПД) йоги (без затримок), воно найбільш доступне для початківців і не менш ефективне, ніж безліч інших типів пранаями, не в приклад більш складних і небезпечних.

Загальні рекомендації, поради та попередження:

Професійні («справжні») йоги зазвичай виконують пранаяму вранці, ввечері, опівдні і опівночі, але любителям достатньо одного разу на добу.

Дихальні практики йоги заборонені при:

- Органічних ураженнях серця;

- Захворюваннях крові (лейкемія, гемофілія, тромбози, тромбофлебіти, порушення кислотно-лужного балансу)

- Підвищеному внутрішньочерепному і очному тиску;

- Проблемах з діафрагмою;

- Відшаруванні сітківки;

- Хронічному запаленні середнього вуха, легенів, гострих станах органів очеревини.

А також:

- Після важких черепно-мозкових травм, запалення мозку;

- Після порожнинних операцій.

ПД не рекомендується при сильному спаєчному процесі, порушеннях схеми тіла, гострих невротичних станах, зривах адаптації, вираженій вегето-судинній або нейроциркулярній дистонії за гіпертонічним типом, підвищеному кров'яному тиску - всі перераховані протипоказання є постійними.

Тимчасові протипоказання майже такі ж, що і в практиці асан, ПД виконувати не слід при:

- Сильній фізичній втомі,

- Перегріві або переохолодженні;

- Лікарській інтоксикації;

- Паралельно з голковколюванням або шиацу;

- Температурі вище тридцяти семи градусів;

- Дітям до чотирнадцяти років;

- Після другого місяця вагітності;

- Сильних або хворобливих місячних.

Після прийому алкоголю до початку пранаями повинно пройти не менше двох діб;

Після лазні або сауни проміжок повинен скласти не менше шести годин.

Несумісні з пранаямою куріння і прийом наркотиків. Після щільної їжі до початку ПД повинно пройти не менше чотирьох годин. При розсіяному склерозі, паркінсонізмі, нейроінфекціях, психічних розладах, злоякісних новоутвореннях пранаяма заборонена. При наявності хронічного процесу в легенях або астмі дихальна практика хворого повинна неодмінно коригуватися експертом.

Бажано виконувати повне дихання в один і той же час, в одному і тому ж місці, в одній і тій же позі. Допустимо робити його ввечері, після роботи, як засіб відновлення.

ПД може бути виконано відразу після практики асан на розтяжку і гнучкість і п'ятихвилинної Шавасани. Якщо тренування побудоване з акцентом на силу (скажімо - комплекс «стоячих» асан), краще робити ПД або до нього, або в інший час.

Місце має бути чистим, тихим, помірно освітленим (практикувати на осонні пранаяму, так само, як і асани - заборонено!), без різких або неприємних запахів. Є думка, що пранаяма безглузда у великому місті, оскільки нічого крім шкоди від неї легені не отримають. Але Гімалаїв на всіх не вистачить, як і узбережжя Криму, ми змушені мати справу з тим, що є навколо, тому перед ПД слід прочистити ніс, провітрити кімнату, зробити вологе прибирання і запалити «легку» ароматичну паличку. Цього достатньо щоб забезпечити мінімальну придатність повітря, якщо тільки ви не розташувалися прямо під вихлопною трубою.

Поза: використовувати на вибір Шавасану, Падмасану, Сіддхасану або позу «свастики». Очі завжди закриті, дихання тільки через ніс (крім «Сіталі»), в йозі вважається, що дихати ротом - те ж саме, що їсти носом.

Якщо останній закладений, то перед виконанням ПД його необхідно промити теплою підсоленою водою, якщо це не допомагає, припустимі які-небудь краплі, за винятком тих, які сушать слизову. Взимку слід неодмінно укриватися чимось легким, але теплим, щоб ні в якому разі не остигати (про підмерзання під час занять йогою навіть мови бути не може!). Вдень на очі слід покласти легку пов'язку, щоб світло не просочувався крізь віки.

Одяг має бути вільним, краще не синтетика, прикраси залишити тільки з дерева, окуляри знімаються. Не повинно бути ніяких перешкод, на час ПД слід відключити телефони, нейтралізувати рідних і домашню живність.

Освоювати ПД рекомендується виключно в Шавасані, мало знайдеться людей, здатних без підготовки комфортно пробути в Падмасані від десяти хвилин до півгодини. Решта поз, призначених для медитації та пранаями, з вигляду як би і простіші, але це лише здається, а в будь-якій з них потрібно залишатися без напруги і з прямою спиною. Як правило, тим, хто не знайомий з йогою в рекомендованих позах просто не влаштуватися зручно і надовго. Тому Шавасана - положення найбільш вигідне, оскільки розслабитися в ній найпростіше.

Якщо ПД робиться ввечері, практику завжди треба починати з розслаблення. Примчатися з роботи, звалитися на підлогу і тут же почати пранаяму - не проханже, як сказав би Юз Алешковский. Більш того, сама дихальна практика повинна поглиблювати релаксацію, в іншому випадку вона - практика - ще не освоєна або виконана невірно.

Шавасана вигідна тим, що саме в цьому положенні відбувається оптимальний розподіл повітря в легенях, хоча астматики можуть виконувати ПД і сидячи, напівідкинувшись, з прямою спиною.

Отже, техніка. Повне дихання починається з повного видиху. Потім, лежачи в Шавасані, вдих починаємо животом. Черевна стінка при цьому випинається вгору, це етап вдиху, який можна назвати умовно нижнім диханням. На другому етапі живіт припиняє рух, тепер вгору йде область сонячного сплетіння, злегка розходяться краї ребер (наповнюються повітрям середні частки легких) - це середнє дихання. І, нарешті, в третій фазі вдиху (так званому верхньому диханні) розширюється вся грудна клітка, причому вона повинна рухатися вгору (в Шавасані) і вперед (у сидячих позах), але не розходитися в сторони. На завершення вдиху злегка піднімають ключиці.

Відзначимо відразу, що всі ці фази умовні, вони вводяться в опис тільки для наочності, насправді вдих виконується злито, єдиної плавної хвилею, як і видих.

Одна з особливостей вдиху полягає в обов'язковості послідовного включення дихальних м'язів черевного, нормального грудного дихання і додаткових. Дві перші м'язові групи влаштовані так, що максимальне напруження однієї з них блокує включення інших. При екстремальних ситуаціях підвищену потребу організму в кисні забезпечують додаткові дихальні м'язи. Найбільша частина легенів (нижній відділ) розтягується скороченням діафрагми, що і призводить на першому етапі вдиху до випинання черевної стінки. Потім включаються м'язи, що піднімають «вільні ребра». Максимальне випинання живота не дає можливості повноцінно включитися середньому диханню, саме тому кожна фаза вдиху не повинна доводитись до межі!

Друга особливість: за глибиною вдих ніколи не виконується «до упору», це дуже важливий момент! З одного боку, легені повинні спрацьовувати відсотків на дев'яносто «потужності», з іншого - цьому має супроводжувати повне дихальне задоволення. Можна було б вдихнути і ще, але не хочеться, немає потреби. Саме такий хід подій - правильний. Якщо ж постійно робити вдих до відмови - це прямий шлях до емфіземи (патологічного розширення альвеол) легень, що нерідко й трапляється з ентузіастами, які повірили «йогу» Рамачарака.

Наступна важлива деталь - повне фізичне і ментальне розслаблення на вдиху, видиху і в природних паузах (якщо такі є). У новачків завжди спрацьовують «зайві» м'язи, що не мають відношення до дихального процесу, наприклад, на вдиху мимоволі вигинається вгору поперек.

Видих також починається з живота (якщо після вдиху виникає коротка природна затримка, акцентувати увагу на ній не слід) і відбувається так: утримуючи в нерухомості грудну клітку (ту її форму, яку вона отримала по завершенні вдиху), ми просто відпускаємо живіт і черевна стінка починає плавно провалюватися вниз, у напрямку хребта - це фаза першого. Потім, коли її рух природно вичерпався, починається друга фаза - опадає сама грудна клітка, коли її рух закінчився - фаза третя: «залишкове» повітря витісняється з легень легким поштовхом черевної стінки.

Цей поштовх, що виконується скороченням черевних м'язів, повинен бути не акцентованим, а як би «віртуальним», він швидше позначений, величина зусилля в ньому не порушує загальну релаксацію. Якщо після видиху природна пауза виникає перед вдихом, на неї також не слід звертати уваги.

Вдих і видих ні в якому разі не можна дотягувати до рахунку, дихання повинно бути вільним від свідомого управління, ми лише злегка міняємо малюнок природного процесу, організм поступово адаптується і виникає новий дихальний стереотип.

Звернемося до параметрів, які доведеться відстежувати до тих пір, поки цей стереотип не склався.

Перший (техніка), і другий (релаксація) розібрані вище.

Третій параметр - контроль часу дихального циклу. Він може бути зовнішнім або внутрішнім. Зовнішній завжди ущербний, погляд на годинник порушує однорідність свідомості, крім того очі при виконанні пранаями повинні бути закритими. Залишається аудіоконтроль за допомогою таймера або метронома, але це, знову-таки, збиває ментальну релаксацію. У період освоєння ПД допустимо і зручний, як засіб відволікання від думок, рахунок секунд про себе, надалі він іде «на дно» уваги і не відволікає. Щоб упевнитися у відповідності свого суб'єктивного відліку секунд реальному часу, можна періодично виконувати контроль контролю, засікаючи час на початку і наприкінці практики, і порівнюючи потім реальну пропорцію з рахунком. У підсумку від останнього слід відмовитися, як правило, це відбувається само по собі, природно і непомітно - з плином часу.

Параметр четвертий - однорідність процесу. У спокої дихання зазвичай йде плавно, без уривчастості або ступінчастості, таким має стати і новий дихальний малюнок. Відстежити плавність можна тільки одним чином: вивести дихальний процес в область сприйняття. Тому ПД супроводжується специфічним звуком. Що це за звук, і де він виникає? Потрібно зробити невелике зусилля в носоглотці і, як би виспівуючи на видиху якусь ноту, «знеструмити» при цьому голосові зв'язки. Тоді залишається лише тихе шипіння, своєрідний шум проціджуваного (як на вдиху, так і на видиху) через носоглотку повітря, він цілком чіткий, і його треба слухати. Саме по безперервності і тону цього шуму (шипіння), ми відчуваємо характер дихання, його рівномірність і однорідність. Поки пропорція невелика, це шипіння може чути людина, що знаходиться поруч, коли вона перевищує хвилину і більше, звук цей вловлюється тільки самим практикуючим, а його монотонність додатково релаксує свідомість.

Параметр п'ятий - підрахунок кількості дихальних циклів. Оскільки увага вже тримає чотири фактори одночасно, залишається тільки один реальний спосіб рахунку - тактильний, після кожного вдиху-видиху по черзі злегка посмикувати пальцями рук, спочатку правою, потім - лівою. Пройдено коло по обидва рукам - десять циклів, два кола - двадцять, це запам'ятовується. Або просто направляти увагу на відповідний палець, навіть не ворушачи їм - це також залишається в пам'яті.

Шостий, найважливіший параметр - серце. На початку разової дихальної практики робота серця ще може якось відчуватися, але якщо все йде як треба, через якийсь час вона повинна зникнути з сприйняття. Якщо ж це не відбувається, краще не чіпати ПД без досвідченого вчителя.

Якщо в процесі ПД серце спочатку, як і належить, зникло, але через якийсь час проявилося знову, то на сьогодні ПД потрібно припинити. Підкреслюю: мова не йде про тахікардію, в ПД робота серця взагалі ніяк не повинна відчуватися!

Параметр сьомий: коли ПД освоєно (новий дихальний малюнок став автоматичним), в кожному дихальному «сеансі» свідомість зазнає ряд стандартних змін. Всі вони приходять не раптом, але поступово. Спочатку, після якоїсь кількості циклів свідомість починає розпливатися, як в Шавасані, втрачає чіткість. Як правило, цьому явищу супроводжує відчутний розігрів кінцівок, в деяких випадках – лиця та / або рук.

Через якийсь час додається момент другий - занурення. У процесі ПД ви як би провалюєтесь кудись, але це не сон. Третій момент - мерехтіння - це цікава фаза: з видихом свідомість гасне, як свічка на вітрі, на вдиху - «запалюється». Видих - тебе немає, вдих - ти знову є. При цьому на ЕЕГ вертикальна амплітуда «пили» альфа-ритму то зменшується, то виростає. (Кілька таких енцефалограм записав під час виконання мною ПД в 1989 І.В.Молдованов, в той час завлаб фізіології Центру вегетативної патології в Москві, директором якого був тоді нині покійний професор А. М. Вейна)

І, нарешті, виникає стадія четверта - втрата контролю. Свідомість починає поводитися невпорядковані, виникають провали: ти раптом «зник», потім «повернувся», і неможливо згадати, що було перед цим і що має бути далі, вдих чи видих. Це ознака того, що практика прийшла до природного завершення, слід лягти в Шавасану або заснути (якщо ПД виконується безпосередньо перед сном).

Якщо згадані фази (одна, дві, три - скільки їх зазвичай виходить на даному етапі освоєння) сьогодні чомусь не реалізуються, потрібно припинити пранаяму і розслабитися.

Динаміка зміни дихальної пропорції. Рано чи пізно грамотні і систематичні заняття ПД формують новий дихальний малюнок (стереотип). Якщо раніше керував цим малюнком особисто я, то, починаючи з якогось моменту, тіло починає дихати саме, свідомості залишається лише спостерігати цей процес з боку. І лише коли це стане звичним, починається спонтанне подовження дихального циклу.

Зазвичай це виглядає так: раптом починає мимоволі розтягуватися видих. Вдих залишається майже таким же, відповідальним поточної пропорції, а видих тягнеться і тягнеться, і свідомість при цьому починає «плисти». Коли таке явище стало постійним (скажімо, вдих триває 10 секунд, а видих - двадцять п'ять і більше), значить настав час утилізувати ситуацію - додати пару секунд до вдиху, тоді видих відповідно збільшиться на чотири секунди, і диспропорція буде обрана (врахована). Якщо при цьому всі досягнуті раніше етапи зміни свідомості збереглися, то перехід на нову пропорцію зроблений обґрунтовано. Якийсь час буде незмінною і ця нова пропорція, потім видих знову почне спонтанно розтягуватися, «слабину» знову потрібно вибрати, і так повторюється раз за разом.

Якщо ж приріст часу зупинився або в процесі щоденних тренувань виник відкат (наприкінці практики час циклу стало менший, ніж спочатку) слід повернутися до попередньої пропорції і чекати поки подовження видиху не стане стабільнішим, потім спробувати знову обережно утилізувати його. Таким чином, величина дихальної пропорції буде поступово рости, поки ви не доберетеся до межі особистих можливостей, причому динаміка зростання не лінійна і непередбачувана, особливо після рубежу один подих у дві хвилини.

Наступний момент: якщо ви робили ПД перед сном, і спати явно хотілося, але після практики сон пропав, значить, виникло перезбудження, а це неправильно. Бувають дні, коли дихання просто не йде, до цього слід поставитися холоднокровно. При головному болю будь-які дихальні практики, як правило, протипоказані, краще лягти в Шавасану або прослухати Нідра.

ПД виконується неправильно, якщо в процесі його виникає позіхання, задишка, жар / холод, розпирання в особі, очах, вухах, запаморочення, нудота, пітливість, серцебиття, загальний дискомфорт, незручність або дихальні труднощі. Після завершення ПД рекомендується коротка (5 - 7 хвилин) Шавасана.

Звернемося до вольового регулювання дихання в асанах, яке, на мій погляд, помилкове і небезпечне.

Заняття в школі П.Джойса Сьоман описує так: «Час перебування в асані відраховується диханням і збільшується з ростом майстерності і витривалості. В основі цього лежить складна і заплутана система підрахунку вдихів і видихів»(«Динамічні практики в класичній йозі», с. 97-98).

«У всіх асанах потрібно дихати тільки носом, а не через рот. Не затримуйте дихання, входячи в позу або перебуваючи в ній» («Прояснення йоги», с. 50). «Широко поширене неправильне уявлення про те, що асани і пранаями повинні практикуватися разом з самого початку занять йогою. Досвід автора говорить про те, що якщо початківець стежить за досконалістю пози, він не може сконцентруватися на диханні. Він втрачає і глибину виконання («сутність») асани. Досягніть стійкості (стхірата) і спокою (ачалата) у виконанні асан перед введенням в практику технік ритмічного дихання. Коли і асани і пранаями практикуються разом, стежте за тим, щоб не порушувалося досконалість пози» («Пранаяма: мистецтво дихання», с. 34).

Коли Б.К.С.Айенгар зосередився виключно на роботі з тілом, він «... Відмовився від системи віньяс і складного дихання, мотивуючи це... тим, що вони відволікали увагу від самої асани». Сьоман зазначає: «... Форма послідовності асан, яку ми знаходимо у П.Джойса, була розроблена в період учительства Крішнамачарьї. Вона не була традиційною».

Оскільки стародавні тексти нічого не говорять про довільне регулювання дихання в асанах, отже, воно може бути (залежно від форми) стисненим, стиснутим, рідкісним, прискореним - неважливо, головне - природним! Його параметри визначаються формою кожної конкретної асани, головне - ніяких затримок, дихальний процес безперервний, йому не слід приділяти спеціальну увагу, він не контролюється! В іншому випадку, ми маємо чергову перешкоду до досягнення мовчання розуму і небезпека «перегріву» симпатики в асанах.

У працях колективу авторів біхарської школи йоги на чолі зі ССС, опублікованих до 1984 (все, що видавалося після - далеко не так значимо) детально роз'яснюється зміст поняття, іменованого усвідомленістю. Суть його в тому, що увага в асанах безперервно утримується на проявах діяльності якоїсь функції організму. Як спосіб відходу від впливів (подразників) зовнішнього світу і думок, з ним пов'язаних, така усвідомленість (тільки на час практики!) вельми продуктивна, хоча повною мірою використовувати її можна лише після того, як садхака розібрався з відчуттями. У фундаментальній праці «Крія і Тантра» (російською - «Давні тантричні практики йоги і Крійї») ССС рекомендує для заспокоєння свідомості постійно спостерігати за диханням і в повсякденності, що, на мій погляд, вельми небезпечно для психіки і здоров'я.

У результаті грамотної практики ПД новий (додатковий) дихальний малюнок формується поступово і мимовільно, воля і бажання тут не працюють. У силових позах («стоячі», для преса, стійки на руках, комбіновані) розщеплювати увагу вигідно і корисно: закріпивши частина його за процесом дихання повністю розслабленою черевної стінкою, ми тут же відчуваємо, як м'язова робота оптимізується. У свою чергу, відносна незалежність дихання від впливів навантаження і форми ще більш поглиблює загальну релаксацію - практика стає бездоганною.

Сорок дев'ята шлока другого розділу «Йога-сутр» ССС переводить так: «При виконанні асани пранаямою називається припинення вдиху і видиху». Ревізіоністи радісно побачили в цьому пасажі наступне: в асанах виконується ще й пранаяма, тобто в наявності вольове регулювання дихання. Подібне тлумачення розв'язало руки самим божевільним екстремалам псевдойоги. Але навіщо в такому разі Патанджалі виділив пранаяму як окремий етап системи? Я вважаю - це випливає з формулювання тексту Сутр про зняття в асанах будь-якого довільного напруги - що в даному випадку «припинення» означає не зупинку або затримку, але зникнення дихального процесу з сприйняття. А можливо воно лише в тому випадку, якщо в наявності повна невимушеність, дихання перестає сприйматися, зникає з виду, як це має місце у повному фізичному спокої!

У своєму відомому коментарі на Сутри Патанджалі (англійська назва книги - «Чотири кроки до звільнення») ССС пояснює, що вищезгадана шлока відноситься тільки до медитативних поз: «У Хатха-йозі ясно вказується, що в [деяких] фізичних асанах не слід практикувати управління диханням. У певних позах контролювати дихання шкідливо»(«Йога-сутра Патанджалі», Мінськ, 2006, с. 220).

Практикуючи асани в традиційному руслі, ми приходимо до одного з варіантів розвитку подій - припинення вдиху і видиху (про це див. кінець попереднього розділу «Практика йоги в руслі Сутр Патанджалі»).

Сьоман в своєму приватному розслідуванні намагався знайти витоки Аштанга-віньяси і прийшов до висновку, що: «... Система йоги Майсорського палацу, що йде від Крішнамачарьї, є синкретичним (поєднує несумісні і різнорідні елементи) вченням, що спирається, в основному, на текст по гімнастиці, проте подає його про під ім'ям йоги»(«Динамічні практики в класичній йозі», с.105).

Іншими словами, Аштанга-віньяса йога не має ніякого відношення до традиції, причому це не мій висновок, який читач міг би назвати упередженим, але оцінка людини, яка в міру сил і можливостей вивчила історію предмета. Сьомана можна дорікнути лише в тому, що дослідження його хоча і наукове, але не масштабне. Це так звана мала вибірка, про що він сам неодноразово згадує, нарікаючи на те, що в бібліотеки, крім Майсорської, його не допускають, книг не видають, і взагалі до його ентузіазму ставляться без розуміння (що, загалом-то, дивно, здавалося б, чому не допомогти в пошуках, що стосуються історії йоги?) Оскільки майже кожна сентенція про нетрадиційність йоги Крішнамачарьї закінчується пасажем на тему «новизна в наш час нормальна і природна», створюється враження, що Сьоман вибачається за однозначність своїх висновків перед основоположником Аштанга- віньяси.

Б.К.С.Айенгар хоча і відкинув контроль дихання в асанах, але зізнався: «У тридцяті роки я вчив асанам, як фізичним вправам, не знаючи, чого треба вчити, а чому ні...» («Древо йоги», с. 48).

Приступати до ПД слід не раніше ніж через рік-півтора систематичної практики асан і досягнення хорошої якості ментальної релаксації, однак є й інший важливий момент, що вимагає уточнення. Відомо, що в дихальному процесі одночасно беруть участь респіраторна і серцево-судинна системи, пов'язані через газообмін у малому (легеневому) колі кровообігу. Кров надходить сюди з правого шлуночка серця. Далі, насичена вуглекислим газом, вона проходить по артеріях малого кола і потрапляє в капіляри легеневих пухирців, де обмінює вуглекислий газ на кисень. Потім, збагачена киснем, вона несе його по венах малого кола в лівий шлуночок і далі у велике коло кровообігу, з якого кисень надходить в органи і тканини. Коротенько схема виглядає так: серце - артерії легеневого кола - легкі - вени легеневого кола - серце. У малому колі кровообігу, як і у всій серцево-судинній системі, підтримується певний тиск, без якого прокачування крові неможлива.

Нормальне (систолічний / діастолічний) тиск у легеневих артеріях дорослої людини складає 20/9 мм ртутного стовпа. Якщо в венах малого кола він підвищений, плазма крові пропотіває в альвеоли і бронхи, мокрота що утворилася зменшує площу поперечного перерізу дихальних шляхів і виникає напад задухи - це так званий набряк легені або серцева астма.

Патологічний процес може розвиватися і з іншого боку, від легень, в артеріях легеневого кола. Картина при цьому подібна, точно так само з капілярів в альвеоли продавлюється плазма і настає задуха, але це вже не набряк легені, а бронхіальна астма. І бронхіальна, і серцева астма - наслідок гіпертонії малого кола кровообігу. Отже, астматикам показані виключно види пранаям з уповільненням дихання - ПД, Уджайї.

Але як визначити тиск в малому колі? Марк Якович Жолондз вперше звернув увагу на той факт, що частота дихальних рухів (ЧДД) безпосередньо пов'язана з тиском в артеріях легеневого кола. Чим він вищий, тим людина дихає швидше, чим менший - тим повільніше. У цифрах тест Жолондза виглядає так:

- П'ятнадцять дихальних циклів у хвилину для дорослої людини (старше 25 років) відповідає нормальному тиску в артеріях легеневого кола;

- Менше п'ятнадцяти свідчать про наявність гіпотонії - зниженого тиску в легеневому колі;

- Вісімнадцять і більше подихів у хвилину - гіпертонія - тиск в легеневому колі підвищений. Бронхіальна ж астма діагностується при тиску високому, ЧДД при цьому становить двадцять п'ять і більше дихальних циклів на хвилину. У п'ятирічних дітей норма - двадцять шість подихів у хвилину, у людей у ​​віці від 15 до 20 років - близько двадцяти. Звідси зрозуміла ефективність гиповентиляційних дихальних технік при бронхіальній астмі.

Але що відбувається при зниженому тиску в артеріях легеневого кола? Воно зазвичай супроводжується захворюванням, що називається вегетативно-судинною (нейроциркуляторною) дистонією. Людина з такою проблемою завжди знаходиться в режимі легкого кисневого голодування. А оскільки в період нічного сну кровообіг в легеневому колі падає, і локальний газообмін стану спокою знижується на 20-30%, кисневе голодування ще посилюється. Звідси нічна задуха і панічні атаки. Ясно, що гіпотонікам малого кола кровообігу, зокрема суб'єктам з ВСД гіповентиляційна пранаяма не рекомендуються. Їм показана гіпервентиляція, а для тих, у кого легеневий тиск в нормі - і те й інше. Якщо ж нормотонік виконуватиме пранаями тільки одного класу, це може привести до зсуву кислотно-лужного балансу крові (при великих величинах циклу або затримок). Тому здорові люди повинні практикувати обидва типи пранаям як взаємодоповнюючі.

Початкові значення вдиху і видиху в ПД визначаються нескладно. Дотримуючись вищеописаного алгоритму, потрібно волюнтаристським чином прийняти вдих, скажімо, п'ять секунд, видих - десять. Початкова кількість циклів не більше двадцяти. Припустимо, сьогодні, виконавши ці двадцять циклів, я не відчув нічого особливого. На другий день, в той же час, в тому ж місці, в тій же позі я знову роблю те ж саме, але тепер з пропорцією десять - двадцять. Якщо через якийсь час виникає утруднення, значить, пропорція завищена. На третій день я використовую пропорцію 8/16. Зрештою, потрібно підібрати такий початок, щоб ці два десятки циклів ПД виконувалися, з одного боку, вільно, з іншого, як кажуть, «під зав'язку», це і буде та грубка, від якої потрібно танцювати. Перший час допустимо виконувати ПД через день. Ну, а потім починається рутинна робота, яка йде до тих пір, поки не складеться новий дихальний патерн, що займає приблизно півроку. Потім (а часом і паралельно) починається спонтанний приріст часу циклу, тоді можна збільшувати виконувану за один раз їх кількість до сорока, додаючи по одному на тиждень. Як правило, пропорція росте, нелінійно, з непередбачуваними зупинками, і до якої остаточної величини вона дійде - не знає сам Господь Бог, але коли дихальний цикл перевищить дві хвилини, починається інше кіно.

Що ж дає ПД, будучи освоєним? При одному диханні у дві хвилини повністю йдуть мігрені, безсоння, застуди і легеневі захворювання. Підвищення кількості вуглекислоти в крові, тканинах і спинномозкової рідини сприяє розширенню судин, що зменшує прояви стенозу, оптимізується нервова збудливість. За відсутності гормональної залежності ПД може вилікувати астму.

Колись я експериментував з Бах'я кумбхакою - це був цікавий досвід! Через якийсь час після початку затримки виникає потреба вдихнути, і ось тут потрібно безперервно відпускати (розслабляти) очі. Якщо це вдається, на якусь мить свідомість гасне, немов провалюєшся кудись, потім «спливаєш» - і дихати вже не хочеться. І тільки коли на шостій хвилині з тілесної безмовності спливають, як набат, мірні удари серця - пора виходити з затримки.

При регулярній практиці ПД зникає задишка, біжи хоч на двадцятий поверх - зводить м'язи, ноги «не тягнуть», але дихання в нормі.

Пранаяма викликає ще більш глибоке заспокоєння (ментальне «полірування») того внутрішнього спокою, який досягається в асанах, вважається, що пранаяма в ритмі один подих в п'ять хвилин веде до самадхі.

І останній штрих: на граничних затримках свідомість повністю гальмується, внутрішньопсихічна комунікація (предмет сам'ями) стає неможливою, тому абсолютизувати пранаяму, як засіб просвітлення, не слід.

Дата добавления: 2015-05-24