КАТЕГОРИИ: Архитектура-(3434)Астрономия-(809)Биология-(7483)Биотехнологии-(1457)Военное дело-(14632)Высокие технологии-(1363)География-(913)Геология-(1438)Государство-(451)Демография-(1065)Дом-(47672)Журналистика и СМИ-(912)Изобретательство-(14524)Иностранные языки-(4268)Информатика-(17799)Искусство-(1338)История-(13644)Компьютеры-(11121)Косметика-(55)Кулинария-(373)Культура-(8427)Лингвистика-(374)Литература-(1642)Маркетинг-(23702)Математика-(16968)Машиностроение-(1700)Медицина-(12668)Менеджмент-(24684)Механика-(15423)Науковедение-(506)Образование-(11852)Охрана труда-(3308)Педагогика-(5571)Полиграфия-(1312)Политика-(7869)Право-(5454)Приборостроение-(1369)Программирование-(2801)Производство-(97182)Промышленность-(8706)Психология-(18388)Религия-(3217)Связь-(10668)Сельское хозяйство-(299)Социология-(6455)Спорт-(42831)Строительство-(4793)Торговля-(5050)Транспорт-(2929)Туризм-(1568)Физика-(3942)Философия-(17015)Финансы-(26596)Химия-(22929)Экология-(12095)Экономика-(9961)Электроника-(8441)Электротехника-(4623)Энергетика-(12629)Юриспруденция-(1492)Ядерная техника-(1748) |
Проблематика нацюсофії
V. НАЦІОСОФІЯ Роль нації як історичного чинника новітньої доби потребує вивчення й з філософського погляду. Досі це найбільш занедбана частина націології. Націо-софія (як я називаю цю ділянку націології) має бути щойно заснована. Сфера її завдань обсяжна. Насамперед, вона повинна з'ясувати проблематику нації й обґрунтувати ідеологію національних рухів. Відтак вона мусить дослідити і виявити взаємини між нацією і людством, визначити культурну функцію та призначення нації. З іншого боку, аналіз відносин між білою расою і кольоровим людством - це також її сфера. Крім цього, завданням націософії є вивчення національної вдачі окремих народів, а на підставі цього -створення їхньої типології й класифікації. Звісно, що психологія і етика народів - це так само царина націософії. Її завдання - критичний аналіз расових ідеологій (наприклад, сучасного расизму) і водночас наукове з'ясування питання про так звану “вищість” або “нижчість” рас (або народів). Зрозуміло, що націософія не може обминути такої актуальної нині справи, як сучасний повоєнний пан-націоналізм, що виявляється в надто агресивних формах, рішуче відкидаючи провідні засади демократичного націоналізму з передвоєнної доби, трактуючи його як вияв громадської недолугості і пасивності (пор. відому працю д-ра Д. Донцова “Націоналізм”, що, з одного боку, є критичним запереченням демократичного націоналізму, а з іншого - справою ідеологічного обгрунтування сучасного нео- або паннаціоналізму). Ясна річ, науковий аналіз пан-націоналізму є одним з найголовніших завдань націософії. Попередньо ми вже зазначали, що Т. Ґ. Масарик віддавна цікавився питанням націології, востаннє, наприклад, у “Новій Європі”... У своїй фундаментальній монографії “Росія та Європа”, що вийшла напередодні світової війни, Масарик, формулюючи завдання націософії, зазначив: “Мусимо звернути увагу на одне надто важливе питання національної філософії. Ми приймаємо у всіх ділянках громадського життя розвиток, а також поступ: еволюціонує вдача народу. Які ж причини цієї еволюції"? Чи великі ці зміни? Чи є, наприклад, сучасний росіянин за своєю істотою й щодо вдачі такий же самий, як руська людина доби Івана Грозного або Володимира Київського?”.
Т. Г. Масарик <...> докладно визначив усі головні питання, які охоплюють проблематику націософії. Дехто з європейських вчених спеціально цікавився цією справою. Наприклад, В. Вундт - автор монументальної і багатотомної “Психології народів”, де є чимало націологічного й націософського матеріалу. Зокрема, його синтетична праця “Елементи психології народів” або спеціальна розвідка “Нації та їхні філософії” (1915) мають виразно націософський характер <...> У відомій праці Б. Бейджота (ВеЬе§о(.) “Походження нації” міститься деякий філософський матері- і ал. Цікавими з цього погляду слід визнати французькі монографії Г. Летурно (“Етнічна психологія”) та Г. Лебона (“Психологічні закони розвитку народів”). Щоправда, крім названої монографії В.Вундта, праці цих авторів мають на увазі скоріше добу етно-генезису, аніж націогенезису. Тому їхнє націософічне значення умовне і до певної міри обмежене. У нарисі Т. Г. Масарика “Національна філософія новітньої доби” (1905) з'ясовується проблематика нації у філософському аспекті. Чеський соціолог Ем. Халупний у книзі “Національна чехо-словацька філософія” зробив цікаву спробу націософського аналізу чехо-сло-вацької вдачі, характеру європейських народів, зокрема німців, подав критичний огляд дотеперішньої націософської літератури. Зрештою, існує низка монографічних розвідок, що характеризують під на-ціософським кутом зору типи окремих європейських народів. Наприклад, книга Мадаріягі про Іспанію, його ж розвідки про англійців, французів та іспанців, праця дроф. Казам'яна про англійців, книги Мюл-лера-Франенфельс про німців. Синтетичний огляд європейських народів з цього погляду подає монографія Ал. Фуйє - “Нарис психології європейських народів”.
З українських авторів М. Драгоманов, а особливо О. Потебня, цікавилися народами у націософському аспекті. Проблематику нації з націософського погляду розглядав Д. Чижевський, який є автором цікавої німецької характерологічної студії про українців. Взагалі, націософія - це започаткована ділянка народознавства. Дотеперішній доробок у цій галузі можна вважати лише будівельним матеріалом, що очікує на свого архітектора...
Дата добавления: 2015-05-26; Просмотров: 874; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы! Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Да | Нет |