Ю.В. Михайлова 22 страница

Квятковский А. П. Мора // Квятковский А. П. Поэтический словарь. — М.: Сов. Энцикл., 1966. — С. 165.

http://feb-web.ru/feb/kps/kps-abc/kps/kps-1653.htm

- 165 -

МО́РА (лат. mora) — в древнелатинской метрике самое краткое время, необходимое для произнесения простого слога, состоящего из гласного звука или согласного с гласной. М. соответствует греческому термину χρόνος πρῶτος («хро́нос про́тос» — простое время) и русскому термину «доля». В античной метрике различались простые одноморные (однодольные) слоги и долгие двуморные (двудольные), а иногда трехморные (трехдольные) слоги.

Квятковский А. П. Мораль // Квятковский А. П. Поэтический словарь. — М.: Сов. Энцикл., 1966. — С. 165.

http://feb-web.ru/feb/kps/kps-abc/kps/kps-1654.htm

- 165 -

МОРА́ЛЬ (от лат. moralis — нравственный) — в русской поэтике название заключительных строк басни с нравоучительным выводом. Однако у Крылова ряд басен начинается именно с М., таковы «Орел и Крот», «Волк и Лисица», «Пустынник и Медведь», «Мирская сходка» и др.

Квятковский А. П. Мотто // Квятковский А. П. Поэтический словарь. — М.: Сов. Энцикл., 1966. — С. 165.

http://feb-web.ru/feb/kps/kps-abc/kps/kps-1655.htm

- 165 -

МО́ТТО (итал. motto — остро́та, словцо) — 1) остроумное выражение, красное словцо. 2) Стихотворный эпиграф, на который пишется глосса.

Квятковский А. П. Мужская рифма // Квятковский А. П. Поэтический словарь. — М.: Сов. Энцикл., 1966. — С. 165—166.

http://feb-web.ru/feb/kps/kps-abc/kps/kps-1656.htm

- 165 -

МУЖСКА́Я РИ́ФМА — связанные рифмой слова, оканчивающиеся ударным слогом. Различаются открытая М. р. с гласным звуком на конце (душа — дыша, окно — давно) и закрытая М. р., оканчивающаяся согласным звуком (волк — умолк, дверь — зверь). Обычно в стихотворениях М. р. чередуются с женскими или дактилическими рифмами. Но иногда поэты пишут стихотворения или даже поэмы, выдержанные только в М. р. Такова поэма М. Лермонтова

- 166 -

«Мцыри», где сплошная М. р. придает произведению характер энергии и мужественности; вот начало «Мцыри»:

Не много лет тому назад
Там, где сливаяся, шумят,
Обнявшись, будто две сестры,
Струи Арагвы и Куры,
Был монастырь. Из-за горы
И нынче видит пешеход
Столбы обрушенных ворот,
И башни, и церковный свод...

Некоторые главы поэмы А. Твардовского «Страна Муравия» выдержаны в М. р., например начало поэмы:

С утра на полдень едет он,
Дорога далека.
Свет белый с четырех сторон,
А сверху — облака.
Тоскуя о родном тепле,
Цепочкою вдали
Летят, а что тут на земле, —
Не знают журавли.

Квятковский А. П. Музыка слова // Квятковский А. П. Поэтический словарь. — М.: Сов. Энцикл., 1966. — С. 166.

http://feb-web.ru/feb/kps/kps-abc/kps/kps-1661.htm

- 166 -

МУ́ЗЫКА СЛО́ВА — условный термин, появившийся в русской поэтике сравнительно недавно. Под М. с. разумеется ритмическое строение стиха, которое в соединении с фонетической фактурой и естественной выразительной интонацией определяет его плавное, гармоническое звучание.

Квятковский А. П. Муссадас // Квятковский А. П. Поэтический словарь. — М.: Сов. Энцикл., 1966. — С. 166.

http://feb-web.ru/feb/kps/kps-abc/kps/kps-1662.htm

- 166 -

МУССАДА́С (араб. — ушестеренный) — стихотворная форма в классической поэзии Ближнего и Среднего Востока, состоящая из 4—10 шестистишных строф и применяемая обычно в стихотворениях философского характера. Строфа делится на две неравные части в четыре и в два стиха; каждый стих делится цезурой на полустишия, причем первые полустишия имеют общую внутристрофную рифму, вторые же — заканчиваются редифом. В первой строфе М. — один и тот же редиф во всех шести стихах, в последующих строфах он стоит только в заключительном двустишии, обычно повторяющем последнее двустишие первой строфы (дословно или с некоторыми вариациями). Четверостишия же второй и следующих строф имеют свою внутреннюю рифму и свой редиф. Сложное строение М. можно проследить по следующим стихам азербайджанского поэта 18 в. Видади Молла, чья лирика отмечена глубоким пессимизмом:

Не думай о нашем страданьи, всему наступит конец.
В груди удержи рыданья, слезам наступит конец,
Придет пора увяданья, цветам наступит конец.
В душе не храни ожиданья — душе наступит конец.
Мне чашу подай, виночерпий, всему наступит конец.
Нас сгложут могильные черви — всему наступит конец.

(Пер. К. Симонова)

Квятковский А. П. Мухаммас // Квятковский А. П. Поэтический словарь. — М.: Сов. Энцикл., 1966. — С. 166—167.

http://feb-web.ru/feb/kps/kps-abc/kps/kps-1663.htm

- 166 -

МУХАММА́С (араб. — упятеренный) — строфическая форма в поэзии Ближнего и Среднего Востока, а также у некоторых народов Кавказа (например, у армян — мухаммаз). В каждой строфе М. 5 стихов. Стихи первой строфы имеют общую рифму или общий редиф. Вторая и последующие строфы имеют свою рифму

- 167 -

или редиф для всех строк, кроме конечной, которая обязательно завершается рифмой или редифом первой строфы (а иногда — повторяет последний стих первой строфы целиком). Вот, например, М. из дастана туркменского поэта Молла Непес «Зохра и Тахир»:

Сон видала: плыл рекою в клетке тесной молодец.
С чудной речью соловьиной неизвестный молодец.
Ах, откуда он, тот стройный, тот прелестный молодец?
Чтобы сжечь меня, явился в поднебесной молодец.
Захватил мою он душу, тот чудесный молодец!

С плеч его бегрес спадает: кто он — бек или султан?
Он отшельник иль безумец, или страстью обуян?
Он волшебник ли, Юсуп ли, что покинул Ханаан?
Все слова его как жемчуг — так и просятся в дастан.
Даже пери не приснился б тот чудесный молодец.

(Пер. Нат. Коровенко)

Квятковский А. П. Надпись // Квятковский А. П. Поэтический словарь. — М.: Сов. Энцикл., 1966. — С. 167.

http://feb-web.ru/feb/kps/kps-abc/kps/kps-1671.htm

- 167 -

НА́ДПИСЬ — 1) один из видов литературных памятников древности — Египта, Ассиро-Вавилонии, Персии, Греции и др. Н. высекались на стенах храмов, дворцов, на плитах гробниц, на скалах и т. п. 2) Как малый стихотворный жанр — краткая Н. к статуе, портрету, на книге, в альбом и пр. была популярна в русской поэзии 18 и начала 19 вв.; таковы, например, принадлежащие М. Ломоносову «Надпись на иллуминацию», «Надпись к статуе Петра Великого», «Надпись на оказание высочайшей милости ее величества в Москве, 1753 года»; таковы надписи А. Пушкина «К портрету Жуковского», «Царскосельская статуя», «На статую играющего в свайку», «На статую играющего в бабки». Текст последней надписи таков:

Юноша трижды шагнул, наклонился, рукой о колено

Бодро опёрся, другой поднял меткую кость.

Вот уж прицелился... прочь! раздайся, народ любопытный,

Врозь расступись; не мешай русской удалой игре.

В советскую эпоху известность приобрела стихотворная Н. Демьяна Бедного на памятнике Александру III в Ленинграде, установленному задолго до Октябрьской революции (ныне этот памятник снят):

Пугало

Мой сын и мой отец при жизни казнены,
А я пожал удел посмертного бесславья:
Торчу здесь пугалом чугунным для страны,
Навеки сбросившей ярмо самодержавья.

Советский поэт Дагестана Расул Гамзатов выпустил книгу восьмистиший и Н. Вот Н. на винном роге:

Пить можно всем,
Необходимо только
Знать, где и с кем,
За что, когда и сколько.

(Пер. Н. Гребнева)

Квятковский А. П. Назира // Квятковский А. П. Поэтический словарь. — М.: Сов. Энцикл., 1966. — С. 168.

http://feb-web.ru/feb/kps/kps-abc/kps/kps-1681.htm

- 168 -

НАЗИРА́, или назир (араб.), — в восточной поэтике «ответ» поэта на произведение (поэму) другого поэта. Поэт, пользующийся формой Н., берет у своего знаменитого предшественника известный уже сюжет и образы главных персонажей поэмы, трактуя их в нужном для себя направлении. Так, например, пять поэм великого узбекского поэта Алишера Навои (1441—1501) — «Смятение праведных», «Лейли и Менжнун», «Фархад и Ширин», «Семь планет» и «Вал Искандеров» — являются Н., т. е. ответом на темы «Пятерицы» (пяти поэм) знаменитого азербайджанского поэта Низами (1141—1213), на поэмы индо-персидского поэта 13 в. Хосрова «Восход светил» и гератского поэта 15 в. Абдурахмана Джами «Подношение праведных». Таким образом, восточный Н. является не подражанием, а канонической формой переделки известного произведения в части его фабулы и образов с обязательным привнесением оригинальных черт. В этом смысле Н. — переходящая литературная форма восточной поэзии. Некоторую аналогию Н. в европейской поэзии можно усмотреть, например, в использовании поэтами К. Марло и И. В. Гете бродячего сюжета о Фаусте и Дьяволе.

Квятковский А. П. Напевный стих // Квятковский А. П. Поэтический словарь. — М.: Сов. Энцикл., 1966. — С. 168—169.

http://feb-web.ru/feb/kps/kps-abc/kps/kps-1682.htm

- 168 -

НАПЕ́ВНЫЙ СТИХ — термин поэта И. Рукавишникова, назвавшего так форму своих сказов, построенных на использовании и развитии традиции русского народного эпического стиха (былины, исторические песни). Попытка Рукавишникова создать литературный стих по метрическим законам народного стиха весьма примечательна. Его «Сказ про Степана Разина» — закономерный опыт применения народных форм стиха в современной поэзии; после «Песни про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» М. Лермонтова это — второй удачный пример обращения поэта к народному стиху. Опыт Рукавишникова представляется тем более ценным, что поэт, взяв за образец метрические формы народного стиха, не слепо следовал им, а сознательно совершенствовал метрические начала народного стиха, ощутимо показывая богатейшие возможности национальных форм стиха, таящиеся в русской народной поэзии. Заслуга И. Рукавишникова заключается в опровержении заблуждения теоретиков, утверждающих, что растяжение слогов, т. е. долгие слоги, — это свойство и преимущество только античного стиха. Растяжение слогов частично уже допускали и допускают русские поэты — К. Рылеев, Н. Некрасов, Ап. Григорьев, А. Блок, В. Маяковский, В. Луговской, Н. Асеев и др. (см. Долгий слог, Тактометр, Народный стих, Частушка).

Н. с. Рукавишникова, подобно русским былинам и историческим поэмам (песням), нужно скандировать четким речитативом, нараспев. Ритмическая структура Н. с. — четырехкратный четырехдольник, в нижеследующем примере — с двудольной анакрузой. Ритм. Н. с. преимущественно константный. Вот начальные строки из «Сказа» Рукавишникова:

Нале|тел /\ то-о|пор /\ да на | о-остры-ый | сук, /\
Наско|чи-ила под|кова на бу|лы-ыжни-и|чек. /\
Уж ты, | во-оля, ты | во-оля, ты | во-оля мо|я. /\
Были | ту-уги о|ре-ешки Те|рё-ошке. /\ | /\ /\
Уж ни|ка-ак-то он | с ними совла|дать /\ не-е | мог. /\
Сидел | голодом Те|рё-ошка да | пла-ака-ал|ся. /\

- 169 -

В отличие от И. Рукавишникова, обозначившего термином «Н. с.» определенную ритмическую структуру, близкую традициям народного стихосложения, исследователь русского лирического стиха Б. Эйхенбаум в книге «Мелодика стиха» (1922) ввел тот же термин для характеристики напевной интонации в лирике.

Квятковский А. П. Напевный стих // Квятковский А. П. Поэтический словарь. — М.: Сов. Энцикл., 1966. — С. 168—169.

http://feb-web.ru/feb/kps/kps-abc/kps/kps-1682.htm

- 168 -

НАПЕ́ВНЫЙ СТИХ — термин поэта И. Рукавишникова, назвавшего так форму своих сказов, построенных на использовании и развитии традиции русского народного эпического стиха (былины, исторические песни). Попытка Рукавишникова создать литературный стих по метрическим законам народного стиха весьма примечательна. Его «Сказ про Степана Разина» — закономерный опыт применения народных форм стиха в современной поэзии; после «Песни про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» М. Лермонтова это — второй удачный пример обращения поэта к народному стиху. Опыт Рукавишникова представляется тем более ценным, что поэт, взяв за образец метрические формы народного стиха, не слепо следовал им, а сознательно совершенствовал метрические начала народного стиха, ощутимо показывая богатейшие возможности национальных форм стиха, таящиеся в русской народной поэзии. Заслуга И. Рукавишникова заключается в опровержении заблуждения теоретиков, утверждающих, что растяжение слогов, т. е. долгие слоги, — это свойство и преимущество только античного стиха. Растяжение слогов частично уже допускали и допускают русские поэты — К. Рылеев, Н. Некрасов, Ап. Григорьев, А. Блок, В. Маяковский, В. Луговской, Н. Асеев и др. (см. Долгий слог, Тактометр, Народный стих, Частушка).

Н. с. Рукавишникова, подобно русским былинам и историческим поэмам (песням), нужно скандировать четким речитативом, нараспев. Ритмическая структура Н. с. — четырехкратный четырехдольник, в нижеследующем примере — с двудольной анакрузой. Ритм. Н. с. преимущественно константный. Вот начальные строки из «Сказа» Рукавишникова:

Нале|тел /\ то-о|пор /\ да на | о-остры-ый | сук, /\
Наско|чи-ила под|кова на бу|лы-ыжни-и|чек. /\
Уж ты, | во-оля, ты | во-оля, ты | во-оля мо|я. /\
Были | ту-уги о|ре-ешки Те|рё-ошке. /\ | /\ /\
Уж ни|ка-ак-то он | с ними совла|дать /\ не-е | мог. /\
Сидел | голодом Те|рё-ошка да | пла-ака-ал|ся. /\

- 169 -

В отличие от И. Рукавишникова, обозначившего термином «Н. с.» определенную ритмическую структуру, близкую традициям народного стихосложения, исследователь русского лирического стиха Б. Эйхенбаум в книге «Мелодика стиха» (1922) ввел тот же термин для характеристики напевной интонации в лирике.

Квятковский А. П. Народный стих // Квятковский А. П. Поэтический словарь. — М.: Сов. Энцикл., 1966. — С. 169—173.

http://feb-web.ru/feb/kps/kps-abc/kps/kps-1691.htm

- 169 -

НАРО́ДНЫЙ СТИХ — многообразный по формам стих, которым написаны русские народные былины, сказы, песни, частушки и пр. Строение русского народного стиха до сих пор еще не изучено вследствие необычайной сложности его форм, резко отличающихся от форм классического стиха; единого общепринятого взгляда на строение Н. с. еще не существует. Основная причина трудности распознавания и классификации форм Н. с. заключается в том, что исследователи пытались сделать это, исходя из теории классического стиха, которая стоит в явном противоречии с технологией форм Н. с. Первая попытка разобраться в строении Н. с. принадлежит В. Тредиаковскому, который искал в нем опоры для своего «тонического стиха». Определенных выводов о строении Н. с. Тредиаковский не дал. Большими достоинствами обладает исследование Н. с., сделанное в первой трети 19 в. А. Востоковым, который считал русское народное стихосложение оригинальным, но «довольствующимся одними ударениями, не знающим употребления стоп и рифм». Востоков определял русский Н. с. как акцентный. Это утверждение Востокова верно в отношении лишь одной формы Н. с., а именно дисметрической. Но в Н. с. есть и другие оригинальные, метрические формы, о существовании которых Востоков не мог знать, так как в его время не были произведены такие многочисленные и многообразные записи Н. с., какими располагаем мы сейчас. Однако в его время («Опыт о русском стихосложении» А. Востокова вышел в 1817 г.) все же был сборник Н. с. Кирши Данилова, где имеются образцы метрического, т. е стопного стиха, правда, совершенно иной ритмической конструкции, чем в книжном классическом стихе (М. Ломоносова, В. Петрова, А. Сумарокова, Г. Державина и молодого Пушкина). Отрицая в Н. с. стопы, Востоков отрицал и наличие в нем рифм, отметив, однако, единство клаузул. Несмотря на столь явную односторонность учения Востокова о русском Н. с., оно имело в 19 в. много последователей и имеет их доныне. В 1838 г. в Москве вышла книга А. Кубарева «Теория русского стихосложения», в которой автор выдвинул смелую для своего времени теорию тактов и пауз. Кубарев считал, что «у древних стопа, у нас такт, понятия тождественные»; в противоположность Востокову, он защищал метрический принцип строения Н. с., различая краткие и долгие слоги, а также ритмические паузы в стихе. Таким образом, в истории русского стиховедения, касающегося народной поэзии, обозначались два диаметрально противоположных взгляда на формостроение Н. с.: теория А. Востокова, определявшего Н. с. как акцентный, и теория А. Кубарева, утверждающего, что Н. с. — это метрический, стопный стих. Теорию Востокова поддерживали Н. Греч, В. Классовский, С. Шафранов, П. Сокальский, И. Голохвастов, а в наши дни М. Штокмар; теорию Кубарева — Н. Надеждин (частично), Д. Дубенский, Р. Вестфаль, Ю. Мельгунов (два последние — исходя из принципа античной метрики), Ф. Корш, М. Малишевский и автор этих строк.

Изучение огромного богатства народной поэзии показывает, что русский народ создал свои самобытные, многообразные формы

стиха, среди которых имеется и дисметрическая форма, и многоразличные метрические формы, и паузный стих, и стихи с рифмами, и стихи без рифм. На протяжении многих веков в России были созданы великолепные национальные формы стиха, обусловленные самим строем и духом языка. Трудность их изучения и понимания объясняется тем, что исследователи Н. с. подходили к нему с условными мерками теории силлабо-тонического стиха, которые в данном случае ставили исследователей в ложное положение. Структура русского Н. с. станет ясна, если ее рассматривать не с точки зрения традиционного стопосложения, а исходя из основ тактометрической ритмологии, в пределах которой находят свое место и формы классического литературного стиха, и просодия виршевиков, и формы Н. с.

Ниже даются примеры лишь основных форм русской народной поэзии. Как и все стихи, народные стихи следует прежде всего разделить на две категории — дисметрические и метрические. К дисметрическим формам стиха относятся: интонационно-фразовая форма (фразовик), акцентный стих, или ударник (оба вида — не рифмованные стихи), и раешник (с рифмой).

Пример народного фразовика (рифма в конце отрывка случайная):

Ах, туманы вы мои, туманушки,
Вы туманы мои непроглядные,
Как печаль-тоска, ненавистные,
Не подняться вам, туманушки, с синя моря долой,
Не отстать тебе, кручинушка, от ретива сердца прочь!
Ты возмой, возмой, туча грозная,
Ты пролей, пролей част крупен дождик,
Ты размой, размой земляну тюрьму,
Чтоб тюремнички, братцы, разбежалися,
Во темном бы лесу собиралися...

(«Песня разинцев»)

Пример народного ударника (двухударник):

Вы, ку́дри ль мои, ку́дри,
Хорошо́ ль, кудри, расче́саны?
Как по пле́чикам лежа́т
И разви́ться не хотя́т.
Как завила́, завила́
Чужа да́льня сторона́.
Как пла́кала, тужи́ла
Наша Обозе́рска слобода́,
Наша Обозе́рска слобода́,
Что нагуля́ться не дала́!
Разори́л нашу сторо́нку,
Злодей боя́рин-господи́н...

Пример народного четырехударника с двусложной клаузулой:

Ой, са́хар мой, са́хар, бел крупи́чатый, кана́рской!
Кто́ тебя станет ку́шать, наслади́т свою ду́шу?
Ой, ба́рхат мой, ба́рхат, помара́нцов, венице́йской!
Кто́ тебя будет носи́ти, в тебе бу́дет красова́ться?

Пример дисметрического раешного Н. с. с рифмами:

Послушайте, миряне и все православные христиане,
Что ныне сделалося, великое чудо учинилося
Над долгим попом, над прямым дураком,
От Козмы и Дамияна из-за реки, а в приходе у него богатые мужики.
А зовут его, попа, Савою, да не мелок он славою.
А еще живет и за рекою, а в церкву ни ногою...

Область метрических Н. с., построенных на ритмических модификациях четырехдольника, занимает огромное место в русской народной поэзии, во всяком случае, не менее половины всех народных стихотворений: былин, исторических песен и песен лирических — бытовых, обрядовых, хороводных, семейных, любовных и пр. Четырехдольники — любимейшая ритмическая форма народной поэзии, здесь использованы такие богатства, как введение долгих слогов (растяжение гласных), внутристиховые паузы, ритмическая инверсия.

Вот трехкратный четырехдольник первый, без анакрузы:

| Во поле бе|резонька сто|яла, /\ /\ |
| Во поле куд|рявая сто|яла, /\ /\ |
| Некому бе|резу зало|мати, /\ /\ |
| Некому куд|рявой защи|пати. /\ /\ |

Исключительной популярностью в русской народной поэзии пользуется трехкратный четырехдольник третий с двусложной анакрузой, известный под именем «камаринской»; пример из сб. Кирши Данилова:

А и | тё-оща ты | тё-оща мо|я, /\
А ты | чё-ортова | пе-ерешни|ца! /\
Ты пой|ди, /\ погос|ти /\ у ме|ня. /\
А й ей | вы-ыехать | не-е на-а | чем, /\
Пе-еш|ком /\ она | к зя-атю приш|ла, /\
А /\ | в полог отды|хать /\ ле-ег|ла /\
Она | в жа-ары пет|ро-овски-и|е... /\

Или:

Как на | го-орке, на | горке, на го|ре, /\
На вы|соком на при|го-оро-оч|ке, /\
На го|ре /\ /\ два | дубчика сто|ят, /\
/\ На | дубчиках го|лубчики си|дят, /\
Промеж | себя разго|ва-арива|ют, /\
Меня | молодца вы|хва-алива|ют. /\
Ах, /\ | что это за | парень за та|кой!.. /\

Трехкратные четырехдольники второй | | | и четвертый | | | в народной поэзии не встречаются.

Очень распространена в народной поэзии форма четырехкратного четырехдольника. Вот образец четырехкратного четырехдольника первого без анакрузы:

| И-ивушка, | ивушка зе|леная мо|я! /\ /\ /\ |
| Что-о же ты, | ивушка, не | весело сто|ишь? /\ /\ /\ |
| А-аль тебя, | и-ивушку, | солнышком пе|чет, /\ /\ /\ |

| Солнышком пе|чет, /\ частым | дождичком се|чет? /\ /\ /\ |
| Ехали бо|я-аре из | Новогоро|да, /\ /\ /\ |
| Сру-убили | ивушку под | самый коре|шок. /\ /\ /\ |

Четырехкратный четырехдольник с двусложной анакрузой — самая распространенная форма метрического Н. с.:

Ах, де|ревня от де|ревни непо|да́леку сто|ит, /\
Проме|жу тоя де|ревни быстра | речушка те|чет. /\
Что во | той ли во де|ревне два И|ванушка жи|вут, /\
Два И|вана, два И|вана, два И|ва-анови|ча. /\
Как по|вадился И|ванушка ко | девушке ходить, /\
Он по | улице и|дет, /\ радость | песенки по|ет, /\
К широ|ку двору под|ходит, сам по|сви-истыва|ет, /\
За ко|лечушко бе|рет, /\ выго|ва-арива|ет... /\

Или:

Он, на | улице во|робышек под|пры-игива|ет, /\
Уж он | девушек, мо|лодушек на | улицу зо|вет: /\
«Уж вы, | девушки, мо|лодушки, схо|дитеся гу|лять, /\
И ска|кать, /\ и пля|сать, /\ и в ла|до-оши тре|пать!» /\
Вот де | вушки гово|рят: /\ «Нам сво|я воля гу|лять, /\
Отцы|-матери ве|лят, /\ не за|ка-азыва|ют, /\
Не за|ка-азыва|ют, /\ все при|ка-азыва|ют...» /\

Классический образец такого размера — известное стихотворение «Ах, вы, сени мои, сени».

Народных стихов, выдержанных в ритме четырехкратного четырехдольника второго | | | | и четвертого | | | | , не встречается, или они так редки, что их трудно отыскать. Но эту форму легко обнаружить среди частушек.

Среди четырехкратных четырехдольников выделяется группа стихов резкого инверсированного ритма, например в четырехдольнике первом:

| При скудости | при бедности | при великой | нужде /\ /\ |
| Покидает | мил милую | как голубь го|лубку. /\ /\ |
| Голубушка | на воде, /\ | голубь под во|дою /\ /\ |
| Хороший, /\ | пригожий, /\ | говори со | мною... /\ /\ |

Или:

| Скажи, скажи, | мой миленький, | мила ль я те|бе? /\ /\ /\ |
| А ты мне мил -| милешенек, | милей тебя | нет. /\ /\ /\ |
| Как слышит то | сердечушко: | забыл ты ме|ня. /\ /\ /\ |
| А я тебя | мила дружка | сама не сво|я... /\ /\ /\ |

Дата добавления: 2015-05-26