Пояснювальна записка. Робоча навчальна програма

ЕТИКА

Робоча навчальна програма

Першоджерела

1. Августин (Святий). Сповідь. – К., 1999

2. Аврелий Марк (имп.). Размышления римского императора Марка Аврелия о том, что важно для самого себя. – М., 1991.

3. Апель К.-О. Ситуація людини як етична проблема // Єрмоленко А.М. Комунікативна практична філософія. Підручник.- К.,1999.-С.231-254.

4. Аристотель. Никомахова этика //Аристотель.Соч. В 4 т. Т. 4. – М., 1989.-С. 53-293.

5. Бердяев Н.А. О назначении человека.- М.,1993.

6. Вебер М. Протестантська етика і дух капіталізму. – К., 2006.

7. Ганди М. Сатьяграха // Ненасилие: философия, этика, политика.- М.,1993.-С.167-174.

8. Камю А. Бунтующий человек: Философия. Политика. Искусство. – М., 1990.

9. Кант И. Лекции по этике. – М., 2000.

10. Кинг М.-Л. Паломничество к ненасилию // Этическая мысль: Науч.-публицистические чтения.1991 / Общ. ред. А.А. Гусейнова.- М.,1992.- С.168-181.

11. Лопатин Л. М. Философские характеристики и речи.- Мн., М.-2000.

12. Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. - М., 1991.-С.24-236.

13. Макиавелли Н. Государь.-М.,1990.

14. Монтень М. Опыты: В 2 Т., 3-х кн..-М.,1997.

15. Ницше Ф. Генеалогия морали // Ницше Ф. По ту сторону добра и зла: Кн.2. – М., 1990.- С.3-147.

16. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла // Ницше Ф. По ту сторону добра и зла: Кн.2. – М., 1990.-С.149-325.

17. Роттердамський Еразм. Похвала глупоті. Домашні бесіди. - К., 1993.-С.13-106.

18. Сенека Л.А. Нравственные письма к Луцилию// Древнеримская философия.- От Эпиктета до Марка Аврелия: Сочинения.-М.,1999.-С.381-624.

19. Сенека о счастливой жизни // Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий.- М.,1995.- С.167-192.

20. Соловьов В.С. Оправдание добра. Нравственная философия // Соловьов В.С. Сочинения в 2 т. Т.1.-С.47-548.

21. Стоики. Фрагменты// Антология мировой философии: В 4 т. Т.1.–С. 519-525.

22. Тайлор Э. Первобытная культура.- М.,1989.

23. Толстой Л.Н. Не убий никого // Этическая мысль: Науч.-публицистические чтения.1991 / Общ. ред. А.А. Гусейнова.- М.,1992.- С. 154-167.

24. Фрейд З. Тотем и табу // Фрейд З. “Я” и “Оно”. Труды разных лет. Кн. I.-Тбилиси,1991.-С. 193-350.

25. Фромм Э. Искусство любви // Фромм Э. Душа человека.- М., 1992. -С.109-178.

26. Хабермас Ю. О прагматическом, этическом и моральном употреблении практического разума // Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность.- М.,1995.- С.7-31.

27. Цицерон М. Т. О старости. О дружбе. Об обязанностях // Древнеримская философия.- От Эпиктета до Марка Аврелия: Сочинения.-М.,1999.-С.193-378.

28. Швейцер А. Благоговение перед жизнью.- М.,1992.

29. Шопенгауэр А. Две основные проблемы этики // Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность.- М.,1992.-С.20-258.

Укладач: Надія Іванівна Семчук, кандидат філософських наук, доцент, доцент кафедри філософії Київського університету імені Бориса Грінченка

Б 72 Етика. Програма навчальної дисципліни / Укладач Семчук Н.І. – К.: Київський університет імені Бориса Грінченка, 2012. – 32 с.

З метою формування у дітей та молоді високоморальних якостей, патріотичної та громадянської свідомості, ціннісних орієнтирів, які ведуть людину шляхом пізнання Істини, Добра, Краси, вбачається необхідним вивчення предметів духовно-морального спрямування, складовою яких є спеціальний курс "Основи християнської етики".

Курс "Основи християнської етики" є дисципліною християнсько-світоглядного, культурного та освітньо-виховного спрямування, який вибудовується як фундамент буттєвих цінностей сучасної людини. Він не є вченням віри, не включає релігійних обрядів, не ставить за мету залучення до певної конфесії. Викладання предмету передбачає виховання в учнів поваги до свободи совісті, релігійних та світоглядних переконань інших людей; здатності до співжиття в полікультурному та поліконфесійному українському суспільстві.

Метою курсу "Основи християнської етики" є формування в учнів християнських моральних чеснот. У процесі досягнення мети передбачається реалізація таких завдань:

• ознайомлення учнів із основами християнської моралі як фундаменту загальнолюдських цінностей;

• ознайомлення учнів із християнськими моральними цінностями: істини, благочестя, добра, любові, краси, гідності, обов'язку, совісті, честі;

• формування свідомої та відповідальної особистості учня на основі християнських духовних, моральних та культурних цінностей;

• створення належних морально-етичних умов для самопізнання, самореалізації.

Основою курсу "Основи християнської етики" є Біблія та інші християнські джерела, які не суперечать Святому Письму.

Програма побудована за лінійно-концентричним принципом, який включає такі складові:

• світоглядну, що сприяє цілісному світосприйманню, визначенню вихованцем власної добротворчої життєвої позиції;

• історико-культурологічну, що спирається на високі зразки християнської духовної культури та традиції;

• науково-пізнавальну, яка розширює шкільний навчальний матеріал в етично-естетичному просторі.

Дата добавления: 2015-05-26