Внебрачные союзы

Предбрачный дар

Известный запрет дарения между супругами, действовавший у римлян начиная с определенного времени, не относился к дарениям, сделанным до свадьбы (donationes ante nuptias), поэтому применительно к ним действовал обычный порядок дарения. Однако, как правило, речь здесь шла о случайных подарках, имевших незначительную ценность и не создававших поэтому никаких проблем. В послеклассическую эпоху стал все шире распространяться заимствованный с Востока обычай, согласно которому муж до свадьбы делал жене подарок, который рассматривался как бы соответствующим приданому и устанавливался в размере половины самого приданого.

Размах этого явления повлек многочисленные случаи вмешательства со стороны имперского законодательства, которое стало усматривать в donatio ante nuptias явление, однопорядковое приданому. При Юстиниане к нему были даже применены те же нормы, а кроме того, было установлено, что: дарение, сделанное ante nuptias, может быть, в противоречии с древним запретом, увеличено во время брака (donatio propter nuptias, в связи с браком); его сумма должна равняться приданому; жена может принять donatio от мужа на случай его финансового краха, с тем чтобы обеспечить себя против возможного расточения приданого.

А) Конкубинат

В римском правопорядке конкубинат не был чисто фактическим отношением, безразличным для права или даже незаконным, а формой союза, уступающей браку, однако признаваемой правом.

Конкубинат имел место всякий раз, когда союз не мог притязать на уровень брака из-за отсутствия какого-либо из необходимых условий или когда по причинам социального характера (например, связь сенатора и вольноотпущенницы) отсутствовал престиж брака, honor matrimonii, а отсюда и maritalis affectio. Поэтому во избежание кривотолков всякий, кто желал иметь в качестве простой наложницы женщину ingenua et honesta (свободнорожденную и честную), должен был об этом заявить в присутствии свидетелей.

Конкубинат, распространившийся в связи с ограничениями, введенными августовским брачным законодательством, подвергся непосредственной регламентации в христианскую эпоху, когда были предусмотрены определенные требования, в отсутствие которых союз рассматривался безразличным для права, а в некоторых случаях даже незаконным. Итак, требовалось, чтобы:

а) не имелось препятствий по мотивам родства;

б) лица, состоящие в конкубинате, не состояли в браке или в другом конкубинате;

в) совместное проживание имело долговременный и в некотором смысле стабильный характер.

Дети, родившиеся в конкубинате, назывались liberi naturales («природные») и поэтому, хотя и не были связаны с отцом никакими юридическими узами, находились все же в лучшем положении в сравнении с детьми vulgo quaesiti (рожденными вне брака). Посредством узаконивания они могли подняться на уровень законных детей. В юстиниановскую эпоху было допущено также ограниченное право преемства между отцом и побочными детьми.

Б) Contubernium

Долговременная и привычная связь между рабом и рабыней или между свободным мужчиной и рабыней либо, наоборот, между рабом и свободной женщиной называется contubernium. Она также не совсем игнорируется правом: достаточно вспомнить, что естественное родство, возникающее из contubernium, является, как и цивильное родство, причиной, препятствующей заключению брака.

Дата добавления: 2015-05-31