Опека несовершеннолетних. Источники опеки

Опека и попечительство в Древнем Риме.

В юстиниановском праве, как и в современном, опека есть институт, функцией которого является восполнение полной или частичной недееспособности субъекта («подопечного») посредством подчинения его «опекуну». Однако на более архаическом этапе существования римского права опека имела своей целью не это, не помощь недееспособному, т. е. была учреждена не в интересах подопечного. Напротив, она должна была удовлетворять требованию оградить интересы агнатской семьи, и прежде всего familia communi iure, посредством осуществления власти над лицом sui iuris, которое в силу несовершеннолетнего возраста еще не обладает дееспособностью.

По мере постепенного распада первоначального семейного организма власть, присущая архаичной опеке, стала ослабевать и мало-помалу на первый план стал выходить аспект защиты подопечного.

Эти две разные цели опеки, архаическая и современная, еще прослеживаются в знаменитом восходящем к юристу Сервию, определении данного института, где явно присутствуют два представления, оформлявшиеся одно вслед за другим:

«Tutela est, ut Servius deflnit, vis ac potestas in capite libero, ad tuendum eum qui propter aetatem sua sponte se defendere nequit, iure civili data ac permissa» («Как определяет Сервий, опека есть даваемая и дозволяемая ius civile власть в отношении свободного лица, с тем чтобы дать защиту тому, кто по возрасту не в состоянии защитить себя самостоятельно»). Теперь понятно, почему, когда опека сделалась институтом в интересах подопечного, был проведен закон (lex Atilia), предусматривавший назначение магистратом опекуна тому несовершеннолетнему, который его не имел. И это же объясняет, почему теперь, когда опека сделалась уже более не завидным правом опекуна, но обременительной должностью (munus, долг), в целом ряде случаев стало допускаться, что опекун мог попросить об освобождении (excusatio) от такой должности.

Однако в соответствии с более древними представлениями римлян дееспособность ограничивал не только возраст, но также и пол, поскольку считалось, что женщина вследствие присущего ей по природе легкомыслия, levitas animi, на протяжении всей жизни, вне зависимости от возраста, нуждается в постоянном управлении и контроле (§ 27). А потому изначально здесь имела место, наряду с опекой несовершеннолетних, еще и опека женщин, которая, правда, стремительно хирела, так что она исчезла еще до завершения все той же классической эпохи.

В полном соответствии с системой семейных отношений, для которых patria potestas в некотором смысле простирается и за пределы жизни paler familias, выбор опекуна принадлежит прежде всего отцу, который в завещании может назначить опекуна своему несовершеннолетнему сыну. Опека называется в таком случае «testamentaria» («завещательной»). Когда такого назначения сделано не было, опека по праву принадлежала adgnatus proximus (т. е. ближайшему родственнику по боковой линии), а он между тем и есть то лицо, которому принадлежит наследственное преемство в отношении подопечного, если тот умрет прежде, чем сможет составить завещание. К опеке вольноотпущенника или эмансипированного несовершеннолетнего призывают соответственно патрона и pater familias, которые произвели манумиссию или эмансипацию (parens manumissor, «родитель, совершивший манумиссию»). Опека агнатов называется «законной», потому что установлена одним из Законов XII таблиц. Когда агнатское родство потеряло свое значение, к опеке стали призывать когнатов.

Когда, наконец, как было сказано, получила признание заинтересованность подопечного в наличии у него опекуна, в соответствии с lex Atilia de tutore dando, изданным до 185 г. до н. э.было предусмотрено, что в отсутствие законного опекуна, tutor legitimus, опекуна мог назначить претор, вследствие чего такой опекун назывался tutor dativus (назначенный) или Atilianus.

В связи с этим видом опеки получил развитие режим excusatio (просьба об освобождении), который впоследствии был распространен также и на опекуна по завещанию, и на «законного». От обязанностей опекуна могли освободить того, кто уже был обременен тремя опеками, бедняка, старика, больного, отца троих детей, того, кто отправлял определенные общественные должности, и т. д.

Изначально опекуном могло быть всякое лицо, способное обладать patria potestas, а значит, любой римский гражданин (в архаический период — даже если сам он был несовершеннолетним), но не женщина. При Юстиниане в качестве опекуна стала допускаться и женщина, и для того, чтобы им стать, необходимо было достижение 25-летнего возраста.

Дата добавления: 2015-05-31