Мнение устаза Самиха Атифуззайна

Мнение имама Сангани и Хусайна Карабиси

Мнение имама Али Хасбуллах

Мнение имама ибн Хазма

Имам Ибн Хазм, в своей книге "Аль-ихкам фи усулиль-ахкам", том 1, стр 107, говорит следующее:

"Ханафиты, шафииты, большинство маликитов, все мугтазилиты, хавариджи, что ХА не дает знание".

Али Хасбуллах, преподаватель шариата, на фак-те права, университетов Каира, Хуртума, Кувейта, в своей книге "Усулут-ташригиль-ислами", третье издание, Дар Магариф 1964, стр. 40, пишет:

"Мутаватир отличается тем, что дает очевидное знание, отрицающий его, считается кафиром "

В том же источнике, на стр. 56, он говорит:

"Ханафиты, большинство маликитов, ханбалитов говорят, о необходимости руководствоваться ХА в поступках, и нет обязательной связи, между обязательностью в поступках и утверждением знание, так как преобладающее знание достаточно в практических делах ".

Имам Сангани в своей книге "Таудыхуь-афкар лима`ани танкыхиль-анзар", том 1, стр. 24-25, говорит:

" Правильным, как считает большинство ученых, является то, что хабар ахад является сахих хадисом, но при этом не является категоричным и поэтому обязывает к лишь поступку, исключая достоверное знание. Это правильное мнение, его придерживается большинство ученых, в противовес тем, кто говорит, что он обязывает явное знание, как Хусайн ибн Али Карабиси. "

Устаз Самих Атифуззайн, в своей книге "Аль-ислам ва сакафатуль-инсан", издат. Дар Китаб Лубнани, стр. 353, под заголовком "Аль-акида ва хабаруль-ахад", пишет:

"Акыда это категоричное подтверждение, соответствующее реальности, на основании доказательства. ХА не может явл-ся док-вом в акыде, в силу своей предположительности. Акида должна строится на категоричной утвержденности. Всевышний порицает следование предположению: "Если ты подчинишься большинству, что на земле, то отдалят они от пути Аллаха, следуют они лишь предположению" (ангам 116).Всевышний также говорит: "Они следуют лишь предположениям, и что желают их души" (наджм 23)"У них нет знания, кроме следования предположениям, и предположение никак не избавит от необходимости в знании". (наджм 28). Эти аяты ограничили следование предположению только в акыде, исключая шариатские хукмы. Назвав следование предположению в акыде заблуждением".

На стр. 557, он добавляет:

"Если Сунна достоверна, то она берется, как док-во на шариатские хукмы и акыду… Принадлежность Сунна бывает категоричной и она явл-ся мутаватиром. Принадлежность также бывает предположительной, это та сунна, которая передается одним или несколькими передатчиком, и называется ХА…ХА, в случае его достоверности, он считается док-вом во всех шариатских хукмах, и необходимо руководствоваться им в поступках, поклонении, отношениях, наказании ".

Дата добавления: 2015-06-04