Своими двусмысленными словами Ты смущаешь мой разум. Дай мне точный совет, который принесет мне доброе имя

Ом Намо Бхагаватэ Ваасудэваая

ОМ ТАТ САТ

Thus ends the second chapter named Sankhya Yoga in the Upanishad of the Shrimadbhagavad Gita, Brahma-Vidhya (the discipline of knowing the Absolute), the yogic scripture, and the dialogue between Arjuna and Lord Krishn.

Глава 3

1. Арджун сказал: «О Джанаардана! Если, по-твоему, разум превосходит карму, тогда, о Кешав, почему Ты вовлекаешь меня в столь ужасные действия?

Arjuna said, “Oh Janardan! If intellect is superior to karma in your view, then oh Kesava, why are you impelling me to perform horrible acts?”

You are confusing my intellect by making mixed statements. Please give me one definite advice that will bring me credit.

3. Господь сказал: «О Анагха*! Ранее Я объяснил два учения верности в этом мире. Для знающих – Гьяна йога, для йогов – карма йога».

Shri Bhagawan said, “Oh Anagha! I have earlier described two disciplines of adherence in this world. Unto the knowers as the Jnana yoga; and unto the yogis as the karma yoga.”

Тех, кто не посвящен в крийя йогу, скорее всего, смутят высказывания реализованных, постигших безграничное. Без практики методов крийя-йоги практически невозможно поверить в то, что знающие, осознавшие взаимосвязь ума и чувств, могут контролировать свои чувства при помощи самого ума. Тех, кто осознал это пробуждением своего спящего безграничного сознания, называют Гьяни, а тех, кто все еще находится в процессе пробуждения своих безграничных способностей, называют йогами.

Those who are not initiated into kriya yoga are likely to be confused by hearing the statements of the realized who have attained immensity. It is almost impossible to believe without practicing the expedients of kriya-yoga, that the knowers who have realized the correlation of the mind and the senses, can control their senses by means of the mind itself. Those who have realized this by awakening their dormant immense consciousness are called Jсanis and those who are still in the process of awakening their infinite competencies are called yogis.

4. Никто не становится Нишкарма* без начинания кармы, как никто не достигает самадхи просто умирая.

No one becomes Nishkarma without beginning karma, nor does any body attain Samadhi merely by dying.

Невозможно утвердиться в достижениях (результатах) крийя-йоги без практики ее методов. Те, кто, слыша беседы знающих, считают себя таковыми, демонстрируют лишь свою несостоятельность. Если такие несведущие люди становятся инертными, подражая знающему, который кажется сидящим в покое и ничего не делающим, это не приводит к пробуждению их безмерного сознания. Не практиковав методы йоги, такие люди не могут осознать истинную природу смерти. Не зная истины смерти, они боятся ее всю свою жизнь. Не достигнув безмерности выходом за границы тела, когда смерть являет себя, они принимают другое рождение и снова оказываются пойманными в ловушку физических уз.

One cannot get established in the results of kriyayoga without practicing its expedients. Those who presume themselves to be the knowers by hearing the discourses of the knowers are merely demonstrating their incompetence. If such incompetent persons become inactive by imitating a knower who appears to be sitting calm and doing nothing, it does not result in the awakening of their immense consciousness. Having not practiced the expedients of yoga, such people cannot realize the true character of death. Unaware of the truth of death, they fear it throughout their lives. Not having attained immensity by crossing the limitations of the body, when death presents itself, they take another birth and are once again entrapped in physical limitations.

Дата добавления: 2015-06-25