Административный менеджмент

Религиозный менеджмент

Уже в Древнейшей обществах - Шумере, Египте и Аккаде - наблюдается трансформация высшей касты священников в религиозных функционеров, по своей сути менеджеров [47] Это удалось сделать благодаря удачно м переформулированию священнослужителями религиозных принципов: если раньше боги требовали человеческих жертв, то позднее, как заявляли жрецы, им стала нужна сугубо символическая жертва, т е достато чно, если Верующие ограничивались подношения денег, скота, ремесленных изделий и тт. п.

По существу, речь идет о первой управленческой революции в истории человеческого общества, в результате которой появился принципиально новый тип деловых людей - Еще не предпринимателей, но уже и не ре елигиозных деятелей Предприимчивые жрецы вскоре стали богатым и влиятельным классом При этом деньги для них не служили самоцелью, они ни были побочным результатом религиозной и государственное деятельнос ты, поскольку жрецы помимо соблюдения ритуальных процедур собирал налоги, управляли государственное казной, регулировалы государственный бюджет, ведалы имущественными делами Они прилежно вели деловую документацию, бухгалтерские расчеты, юридические записи, выполняли снабженческие, контрольные, плановые и другие функции, относящиеся к практике управления побочный результат управленческой деятельно сти жрецов - появление письменности, которой затем овладелы и другие слои населениения.

Таким образом, в результате первой управленческой революции менеджмент формировалсЯ как инструмент коммерческой и религиозной деятельности жрецов, превращаясь со временем в социальный институт и проф ессиональное занятие [47.

Вторая управленческая революция Произошла приблизительно через тысячу лет после первой и связана с именем вавилонских правителя Хаммурапи (17921750 гг до н э), который издали знаменитый свод законов содержащий 285 законодательных актов управления государством [47] Свод законов Хаммурапи является ценным памятником древневосточного права и представляет собой очередной этап в развитии социального у правления Уникальное значение этого кодекса, регулировавшего разнообразные общественные отношения между социальными группами населения, состоит в том, что он давал руководство для администраторов обшей рной империйперии.

Кроме того, Хаммурапи выработал оригинальный лидерский стиль, постоянно поддерживаю образ самого себя как опекуна и защитника подданных Для традиционного метода руководства, Который характеризовал о ошлые династии царей, это было ценным нововведением.

Итак, суть второй революции в менеджменте заключается в появление чисто светской манеры управления, возникновении первой формальной системы организации и регулирования отношений людей, наконец, зарожд дении первых ростков лидерского стиля, а стало быть, и методов мотивации поведения [47.

Через тысячу лет после смерти Хаммурапи Вавилон вновь напоминает о себе как о центре развития практики менеджмента Царь Новуходоноссор II (605-562 гг до н э) стал автором системы производственного кон нтроля на текстильных фабриках и в зернохранилищах, первым применил цветные ярлыки, с помощью которых определялась продукция, поступавшая на фабрики и склады каждую неделю Достижения Новуходоноссора I I характеризуют третью управленческую революцию Если первая была религиозно-коммерческой, вторая - светско-административной, то третья - производственно-строительноельной.

Множество управленческих нововведений можно обнаружить в Древнем Риме, но наиболее Знаменитые из них - система территориального управления Диоклетиана (243-316 гг н э) и административная организация Р Римской католической церкви, которая и сейчас Считается наиболее совершенной формальной организацией западного мира Ее вклад высоко оценивается в таких областях менеджмента, как управление персоналом система власти и авторитета, специализация функций [47[47].

Дата добавления: 2015-06-26