Сансара

Структура человека

Итак, суть человека – Атман, суть мира – Атман-Брахман. В Упанишадах излагается учение об оболочках Атмана. Согласно этому учению, в структуре человека выделяются пять слоев, причем, каждый последующий находится внутри предшествующего. Эти слои таковы:

1) телесный слой;

2) жизненный слой;

3) слой, состоящий из ума;

4) слой «развернутого» сознания;

5) слой блаженства.

Первые два слоя обеспечивают телесные функции. В третьем слое, состоящем из ума, уже начинает выделяться психическая сторона человеческой жизнедеятельности. Деятельность ума непосредственно связана с деятельностью чувств. Слой «развернутого» сознания может действовать без непосредственного контакта с объектами, например, во сне со сновидениями. Слой же блаженства, «свернутого» сознания, дает возможность слиться с универсальным Атманом.

В Упанишадах процесс познания – переход от незнания к знанию – есть переход от низшего состояния Атмана к высшему. Всего выделяют четыре состояния Атмана:

1) бодрствование;

2) сон со сновидениями;

3) сон без сновидений;

4) турия.

Первая стадия – «охватывающая всех людей» – действие Атмана в человеке во время бодрствования, когда человек занимается повседневными делами, – низший вид познания. В состоянии бодрствования Атман человека в наибольшей степени удален от истины, так как поглощен грубой материей.

Второе состояние ‒ «светящееся». Ему соответствует сон со сновидениями. Это более высокий уровень познания. В этом состоянии «свет сознания» направлен внутрь. Я − индивидуальный Атман человека − как бы отходит от тела, освобождается от повседневных забот и таким образом приближается ко всеобщему Атману.

Третье состояние Атмана ‒ «самополагающее сознание» – сон без сновидений. В этом состоянии нет разделения на внутреннее и внешнее, индивидуальный Атман «растворяется» во всеобщем и испытывает радость, наслаждение.

Четвертое состояние – турия («четвертая»). Человек отключается от всех связей с материальным миром и полностью сливается с универсальным Атманом, становится тождественным ему. Турия – состояние, принципиально не описуемое.

Проблема взаимоотношения человека и Атмана-Брахмана получает свое дальнейшее развитие в этике Вед. Согласно Упанишадам, весь этот мир, предметы и явления природы, в том числе человек, вышли из Атмана-Брахмана, и всему в этом мире уготован возврат в лоно Атмана-Брахмана. Этот круговорот получил свое выражение в представлении о сансаре – переселении душ. Существование человека вписано в космический кругооборот, но оно не задано ему внешне, а предусматривает известную активность со стороны человека.

Дата добавления: 2015-06-26