Джайнизм

Мокша

Закон кармы

Регулирует процесс перевоплощения закон кармы, в котором учитывается количество совершенных человеком добрых и злых дел. Закон кармы – это закон сохранения моральной энергии. Прообраз его мы можем найти в идее риты – закона, который осуществляет порядок во Вселенной. Согласно закону кармы, каждый человек получает воздаяние соответственно своим поступкам: хорошим или дурным. У каждого человека есть своя дхарма – закон образа жизни, установленный свыше. Уклонение человека от выполнения своей дхармы может привести к тому, что его душа возродится в телесной оболочке какого-либо другого существа. При неуклонном выполнении дхармы душа может возродиться в человеке более высокого общественного положения.

В данной системе представлений все люди как бы поставлены в равные условия, различие их судеб зависит не от каких-то случайностей, а от них самих, от их поступков. Все «награды» и «наказания» временны и в точности соответствуют содеянному. Действует своего рода закон «зеркальности», в силу которого каждый человек оказывается в таких же ситуациях, что и те люди, кому он делал добро или зло, и вынужден пережить все то, что в свое время пережили они. Расплата неотвратима и «запрограммирована» в самом устройстве мира. Подобные воззрения вели к относительности общественной иерархии: царь в прошлом мог быть шудрой, шудра в прошлом мог быть царем. Эти воззрения подтверждали единство Атмана и Брахмана: «все – во всем».

Третье кардинальное понятие этики Вед – понятие мокши. Мокша – освобождение от цепи перевоплощений. Такое освобождение провозглашается высшей жизненной целью. Жизнь полна невзгод и страданий, и после нее необходимо достичь состояния, в котором Я – индивидуальный Атман – наиболее полно выражено и достигло полного совершенства. Состояние мокши – это состояние áнанды – радости, в котором человек осознает свое единство с универсальным Атманом.

Для достижения этого состояния необходимо соблюдать моральные принципы, необходимые для самосовершенствования: милосердие, воздержание от причинения зла, принесение пользы, самообуздание − полное искоренение эгоистических побуждений.

Ведическая литература имеет огромное значение для исследования и понимания истории, философии, религии, психологии, этики, эстетики, всех форм общественной жизни Индии. В Ведах и Упанишадах берут начало многие категории современной индийской философии, этики и психологии. Веданта, буддизм и другие школы индийской философии продолжают разработку проблем, поднятых в ведической литературе.

Дата добавления: 2015-06-26