Деятельность которых, связанная телом, несомненно развивается

Содержатся в восприятии, то как нам, людям, познавательная

Хотя и может претендовать на известное сходство с ним.

На то, что явление понятия в слове никогда не может служить

Доказательствами, Платон уже совершенно серьезно указывает

Серьезно, наполовину с ироническими преувеличениями

И сродством между понятием и словом. Исследуя наполовину

Смысле, что это отношение объясняется либо чисто внешним,

Обозначают, софисты по обычной своей схеме разрешали в том

Отношении между словами и понятиями, которые эти слова

Остроумный вывод из этого отношения Платон сделал в

Но не тождественны с ними.

Образы всегда лишь несовершенные копии, а не

Эти вполне обоснованные рассуждения Платон переносит

Определению шара.

Реальный шар в природе, даже выточенный с величайшим

Не содержит никаких абсолютно математических образований.

Понятиях, никогда вполне не реализуемых в опыте. Восприятие

Но далекие от осуществления в действительных убеждениях и

Решений, касающихся целей и ценности этической жизни,

Определения, предназначенные способствовать принятию

Были нравственные понятия, которые искал Сократ, — нормативные

Он главным образом имел в виду. С одной стороны, это

Станет еще яснее, если вспомнить, какие именно представления

Восприятия никогда не может вполне соответствовать идее. Это

Из синоптического воззрения Платона вытекало, что образ

Явления, для другого же — содержится в нем.

Общая сущность вещей для одного отлична от их воспринимаемого

Решающей не только в логическом, но и в метафизичес-

Но эта противоположность была для Платона и Аристотеля

Быть найдено путем расчленения частного, в котором оно

Аристотель же, напротив, считает, что это общее может

содержится целиком. Один из этих взглядов можно назвать синоптической,

другой — аналитической теорией родового понятия,

ком смысле: ибо именно благодаря этой противоположности

действиях людей; с другой стороны, речь идет о математических

техническим искусством, не вполне удовлетворяет стереометрическому

на все понятия вообще; он видит существо дела в том, что воспринимаемые

совершенные воспроизведения понятий: они схожи с понятиями,

своей философии языка, изложенной в «Кратиле». Вопрос об

условным определением (Geoei), либо по существу ((p\5oei), сходством

последнее утверждение с его фантастическими этимологическими

выражением содержания понятия во всей его чистоте и полноте,

Если истинная сущность и истинное содержание понятия не

в процессе восприятий, дойти до понятия? В ответе Платона

Дата добавления: 2015-06-26