Который восхищался целесообразностью мира, наблюдая

Рамок телесного мира, как и отношение к данному вопросу Анаксагора,

Совершенства. Но и это различие в конце концов держалось

Конструктивный образ телесного мира — атомы.

Понятийного мышления не новый, бестелесный мир, как Платон, а лишь

Может быть получено из другого, устанавливал между ними лишь различие

Происходит, они считали царством беспорядка, изменения и не-

JIOS) и устойчивость, равномерность и гармонию только в звездном

Благодаря пифагорейцам. Последние находили порядок (кбо-

И Землей, оно получило у греков теоретическое выражение

Всех народов противопоставлением между Небом

Философии. Подготовленное обычным в религиозных представлениях

Само по себе не представляло собой ничего нового для греческой

Подобное деление мира на различные по ценности слои

Им сферы действительности.

К видам познания, необходимо переносится и на соответствующие

Телесным миром. Ибо различие ценности, относившееся

Высший мир, который существует наряду с воспринимаемым

Восприятием. Так для Платона идеи превращаются

Нечто другое по своей сущности, чем тела с их движением, постигаемые

Требования, чтобы ему соответствовало в качестве предмета

Нечто другое, чем восприятия, для которых оно значимо, и из

Выводом из того взгляда, что понятие представляет собой

Заслугу платоновской диалектики. Оно явилось последовательным

Это открытие имматериального мира составляет главную

Нетелесный мир.

Собой свою, отличную от него действительность, невидимый и

Идеи, объект понятийного познания, должны представлять

Случаях являются тела и их движения, или, как подчеркивает

Наряду с предметами восприятий. Последними во всех

Предмет понятий, должны обладать своей высшей действительностью

Остается в сущности совершенно от них отличным, то и идеи,

Развивается по восприятиям, но не выводится из них и

Познания. Если в понятиях заключено такое знание, которое

Платона, соответствовать аналогичное отношение предметов

Этому отношению видов познания должно, согласно мнению

Платон в чисто греческой манере, видимый мир; следовательно,

в имматериальные образы и сущности: они образуют собственный,

мире; «подлунный» же мир, Землю со всем, что на ней

' В этом основное различие между Платоном и Демокритом. Демокрит

также требовал, наряду с познанием посредством восприятия (акотп^

yvco^ri) в протагоровском понимании, и оценки, обретенной посредством

мышления подлинной науки (yvn.cnr| уусоцг|); однако он полагал, что одно

по степени, а не по принципу; поэтому он нашел посредством

Дата добавления: 2015-06-26