Возникает тревожное беспокойство, испытываемое душой, возвышающейся

Еще не испорченной душе возникает изумление, а затем и страстное

Чувственных вещей будит в душе воспоминание о сверхчув-

Проникает до глубины человеческой души. Если восприятие

Этический, и, как будет показано впоследствии, религиозный

Этот процесс носил не только логический, но одновременно и

Характер воспоминания. Но для такого человека, как Платон,

Выше, тот процесс, в силу которого понятийное знание носит

Понятием и восприятием покоился, как уже было указано

На этом позитивном взаимоотношении между идеей и явлением,

Принципом все заимствованное им у пифагорейцев.

Определенностью диалектики, рассматривающей красивую

Например, справедливость к числу четыре или девять, с логической

Поверхностной аналогии, с которой пифагореец относил,

Но какой шаг вперед при сравнении неопределенной,

И отношение между математическими и эмпирическими величинами,

Верно, и опосредствующую роль здесь также играет математика

Указывает, что уже пифагорейцы установили такое отношение

Все видимое есть подобие невидимого. Если Аристотель

Телесных образованиях видимого мира.

Похожие, но не равные изображения (eiSotax) даны в

Явлений — к идеям. И в качестве имматериальных образов и

Перейти на отношение видимого мира к невидимому, телесных

Так же, как и противоположное, должно было для Платона

Его в памяти. Это последнее положительное отношение, точно

Быть, по крайней мере, сходны с ним и тем самым вызывать

Быть чем-то другим, чем восприятия, но последние должны

Диалектика со своим основным синоптическим взглядом на сущность

Наряду с этим теоретическим и практическим дуализмом,

Призванной находить свое спасение в истинном знании.

О ее непригодности для избранной части человечества,

Есть мораль толпы, заключало в себе тем самым суждение

Мира, еще могла быть приписана известная, хотя и более

низкая ценность; практически же признание, что мораль рассудительности

понятия имеет еще и другую сторону: понятие должно

сущностей идеи суть ____________прообразы (шхра5е1уцата).ньи несовершенные,

между вещами и «числами», то это может быть исторически и

вещь как несовершенное отражение «красивого самого по

себе»! И в этом отношении Платон облагородил сократовским

характер; это не просто лишенное интересов мышление: оно

ственном «образе», который она некогда созерцала в невидимом

мире, то дело не ограничивается этим припоминанием: в

желание вновь созерцать тот «прообраз» во всей его чистоте

и совершенстве и таким образом подняться в высший мир;

Дата добавления: 2015-06-26