Исследований природы, ставшим впоследствии предпосылкой

Была выраженным в понятиях результатом первых

В философии между Гераклитом и элеатами. Эта противоположность

Противоположностью, которая на предшествующей стадии существовала

Имматериальным миром могла быть отождествлена с основной

Обстоятельство, что противоположность между материальным и

Решающим, однако, в синтезе, который он произвел, было то

Все нити предыдущего мышления в одно великое целое.

И противоречиями, он достиг той высоты, на которой мог связать

Учения, развитые в первом, космологическом периоде греческой

Кругу, может быть, от самого Платона.

Но более вероятно, что значение свое он получил в сократовском

Его внимание должны были привлечь метафизические

Образом преодолел границы, поставленные аттической философией,

Невидимый и видимый миры. Поскольку Платон таким

Метафизической позиции. Мышлению и восприятию соответствуют

Постановка проблемы знания, естественно, привела ее к

Взгляды философии просвещения и противоположность

Отправными точками диалектики были антропологические

Мир как сущность и как становление

И философской добродетелью.

Процесса и, таким образом, смягчит антагонизм между обыденной

Что признает метафизическое значение и этого субъективного

И уже можно предвидеть, как учение об идеях дойдет до того,

Влечение, есть стремление чувственного к сверхчувственному,

Прообразы в родственных душах. Эрос, как философское

Общения состоит, как это с восхитительной и поражающей

Так углубляется и осуществляется сократовский идеал эроса

Стремление к знанию. Боги — обладатели знания, большая

Богов и тупостью невосприимчивых низших созданий находится

Поэтому наука, проникнутая этим влечением, и называется

Любовь.

Со всеми ее страданиями и наслаждениями платоническая

И воспринять его. Таково философское влечение, такова

От чувственного к сверхчувственному, чтобы постигнуть

любовью к мудрости, (piXoaocpia*. Между неизменным достоянием

часть людей его лишены; философы — те, кто хочет знать.

(Ц>os). Нравственная общность в стремлении к истине и совершенству

получает метафизическое значение; духовное содержание

красотой изложено в «Пире» и «Федре», в возвышении

к имматериальному миру идей; задача этого — вновь вызвать

(Метафизика)

между Сократом и софистами; но более широкая

' Позднейшее предание приписывает изобретение этого термина Пифагору,

науки; поставив же учение об идеях в связь с их выводами

опосредствующих теорий в естествознании V в.; с этим Платон

Дата добавления: 2015-06-26