Им ограниченная. Мир, подобный телесному, который находится

Прекращается и истинность восприятия, с самого начала

Между субъектом и объектом, то вместе с этим состоянием

Лишь отображение мгновенного состояния, преходящего отношения

Само продукт различных и противоположных движений,

Изменяемостью предмета, т.е. телесного мира. Если восприятие,

Существовала. Платон, как впоследствии и скептики, связывал

Более тесную, чем та, которая исторически действительно

В этом смысле учение Протагора приводится — первоначально

И возникновения (yeveais).

Ности (oiaxa), а телесный мир, мир видимого — в мир изменения

Для Платона в мир вечного истинного бытия или сущ-

Так сверхчувственный мир идей, царство невидимого, превратилось

Идеи отмечены признаками элейского бытия.

Прообраз, непреходящее единство, отражающееся во всех изменчивых

Должно постигнуть невидимое, стремится вспомнить чистый

Царством вечного возникновения и исчезновения, в котором

Как оно, представлялся ему царством гераклитовского становления,

Предмет восприятия, столь же многообразный и меняющийся,

Примирения этих противоположностей. Видимый мир тел,

Платону его учение об идеях давало совершенно новый способ

И атома.

Все разнообразие и вся изменчивость познаваемого в опыте

Сменяющимся соединением и разъединением которых объясняется

Допустив целый ряд самих по себе неизменяющихся субстанций,

Пытались примирить эти две парадоксальные крайности,

Лишь обман чувств. Впоследствии Эмпедокл46, Анаксагор и атомисты46

Ду, существует одно неизменное бытие, всякое же изменение —

И изменчивость явлений. Согласно Гераклиту, мир есть вечное

Бытия, требуемого мышлением, несовместимы множественность

Абстракция элеатов, которые считали, что с постулатом единого

В которых нельзя найти непреходящего бытия, с другой —

С одной стороны, учение Гераклита о вечном течении всех вещей,

Попыток определить качество этого основного элемента развилось,

Процессов, совершающихся в природе. Из различных

И неизменном принципе, лежащем в основе изменчивого многообразия

Первой проблемой греческой философии был вопрос о едином

Соединил теперь свое учение об идеях.

становление, бытие же в нем есть лишь видимость; по Пармени-

мира; так дошли до основных понятий естествознания: элемента

нет ничего постоянного; а понятийное знание, которое

образах восприятия; в сравнении с телесными явлениями

в «Теэтете» — в связь с учением Гераклита, быть может,

утверждение об относительности всех восприятий, с вечной

Дата добавления: 2015-06-26