Каждое продолжительное воление, составляющее часть сущности

Мотивов. Если же понимать под постоянными мотивами

Зависит исключительно от внешних обстоятельств, т.е. от преходящих

Так, будто бы он учит, что решение, принимаемое при выборе,

Индетерминистов представить в своей полемике детерминиста

Волением, т.е. постоянным мотивом. Поэтому нам понятно стремление

Благодаря своей сущности принимает определенное решение.

Наряду со всеми другими мотивами действует личная воля, которая

Концов, он, собственно говоря, требует только признания того, что

Чашу весов, а, так сказать, заложенным в самих весах. В конце

Это воление, по его мнению, является грузом, не положенным на

Свободы выбора, идет только о словах. Ведь в самом деле, индетерминист

И индетерминистами, поскольку вопрос касается

Таким образом, можно было бы сказать, что спор между детерминистами

Не бросается в глаза только поверхностному наблюдателю.

Конструкции весов одна половина их тяжелее другой и что это

Весы неверны, т.е. мы предполагаем, что вследствие самой

Весы показывают перевес в одну сторону, то мы говорим, что

Если на обеих чашах весов лежат одинаковые грузы и все же

Чем они. Тут особенно поучительно сравнивали волю с весами.

И в этом, как мне кажется, мы более последовательны,

Такое, что мы, детерминисты, называем также одним из мотивов,

Еще какое-то особое воление, т.е. она должна представлять нечто

Воля, и притом личная воля человека. Но тогда эта воля должна,

Доказать, что причиной того или иного решения является

Индетерминист и не думает так. Он скорее хочет

Можно было бы приписать результат действия. В действительности

Нибудь механизму, то здесь нет определенного воления, которому

От принятия решения и предоставляем решение какому-

Liberum arbitrium indifferentiae. Если мы отказываемся

Ответственными за него. Тут индетерминисту не поможет и вышеупомянутое

Являемся не мы, то мы не станем, да и не можем считать себя

Или, по крайней мере, такой случай, причиной которого

Нас при выборе повлияет какой-либо случай, не имеющий причины,

Ответственным, так как это решение беспричинно. И если на

Решение принято случайно, то за него никого нельзя сделать

Силе понятие об ответственности. Ведь в самом деле, если

Вид самоопределения только для того, чтобы оставить в

Могут думать, особенно потому, что они отстаивают свой особый

«в противоположность всем своим мотивам», представлять

не хочет назвать мотивом наше решающее воление;

Того же самого хочет детерминист, так как эта»сущность» по

своему содержанию является не чем иным, как продолжительным

Дата добавления: 2015-06-26