Мы во всех наших исследованиях этого вопроса должны согласиться

Причине, особенно с мыслью о мировом единстве. В этом смысле

Проблему, не совместимую с идеей о единой разумной мировой

Тайной, неразрешимой загадкой. Вы не устраните этой загадки

В противовес мысли о божественном мироздании, непроницаемой

Противовес мысли о единой разумной мировой причине, особенно

Воления. Факт существования зла в мире остается для нас, в

При посредстве метафизического понятия свободы как беспричинного

Всего можно рассчитывать на возможность решения этих проблем

Об основной беспричинности личности и что меньше

Гословские проблемы только запутывают и затемняют наши представления

Из всего этого уясняется, что эти труднейшие метафизико-бо-

Разнообразных человеческих характеров. Тут нельзя

Для образования постепенных переходов и для создания бесконечно

И между обоими полюсами открывается широкий простор

Его недостатки — это теневые стороны его добродетели.

Чем в действительности. С нравственной точки зрения, действительный

Только две крайности, существующие скорее в наших головах,

Ни первых, ни вторых мы в жизни никогда не встречали, это

Психологию стоиков, по которой все люди распадаются на два

Взгляд на самоопределение человека напомнит нам ту детскую

В эмпирической действительности. Скорее всего такой

Выступают в тех индивидуальных формах, в каких мы их встречаем

Никоим образом не становится яснее, отчего зло и добро

Ведь это нам нисколько не помогает. В самом деле, нам из этого

Общих чертах решение человека делать добро или зло. Но

Нечто индивидуальное, могущее служить достаточной характеристикой

Или против Божества мы не в состоянии представить себе как

На этом представлении, и я хочу лишь указать на следующее

Нам кажется излишним подробно останавливаться

Созданием которого является сам этот человек. После вышесказанного

Принимает общее решение в пользу или против Божества,

В своем первоначальном и интеллигибельном самоопределении

Мы, согласно обычному представлению, допустим, что человек

Вопрос становится еще более запутанным и трудным, если

обстоятельство. А именно: это интеллигибельное решение за

отдельных людей; оно может означать только в самых

класса: на класс очень добрых и на класс очень злых людей.

человек обнаруживает всегда смесь различных качеств;

свести всех людей к простой формуле — «добро или зло».

словом «свобода», так как сама свобода представляет собою

со словами Мальбранша: «Свобода —- это великая тайна»

(«La liberie, c'est un mystere»).

Дата добавления: 2015-06-26